民族意识的觉醒分为哪几个阶段(戊戌维新运动与中华民族意识的觉醒)

民族意识是在民族形成之后，随着民族之间的互动而产生的。民族意识一旦形成，就有了强大的稳定性和推动力。中华民族是一个统一的多民族国家，其民族意识不仅体现了单个民族的民族意识，也体现了整个民族的民族意识。这个氏族已经存在了几千年，它的氏族名称的形成和发展也经历了几千年的演变。悠久的中华民族已经培养了自己的民族意识。

一方面，它表现在人们对故国土地和传统文化的执著依恋和高度重视，他们具有“天下兴亡，匹夫有责”的民族责任感；另一方面，它体现在民族凝聚力和“抵御外敌入侵”的一致性上。鸦片战争后，中国只有少数人觉醒了民族意识，“向外国人学习，控制外国人”的思想和改革思想开始进入人们的视野。甲午战争后，中华民族面临生死存亡的关键时刻，中国人才的民族意识开始普遍觉醒，中华民族的救国救民思想盛行。这些斗争和探索为中华民族点燃了新的希望，标志着中华民族的进一步觉醒。

戊戌变法是中国人民在救亡图存道路上的一次伟大探索，也促进了中华民族的进步。更重要的是，它是中国民族意识觉醒的重要推动力，主要表现在以下几个方面：

在经济上，成立农业、工业和商业局，以促进工业和奖励发明；设立铁路采矿总局，鼓励商业铁路采矿；砍掉邮局，设立邮局；建立国家银行，编制国家预算和决算。这是一场资产阶级改革运动，它在经济上发展了民族资本主义，符合历史发展趋势。经济和思想也是密切相关的。与此同时，以康有为为代表的维新派挺身而出，不畏艰难险阻，为改革奔走呼号，传播西方资产阶级理论，要求发展资本主义，为改革和救国进行了英勇不屈的斗争。因此，经济与思想相互作用，经济影响思想，思想反作用于经济。资产经济的发展直接促进了西学的传播，进一步刺激了中国民族意识的觉醒。

政治上，要开阔眼界，提倡政府和人民著书立说，禁止任何人阻挠；清除闲置的衙门和重叠的机构，减少冗员；旗手可以自己谋生。同时，戊戌变法也是一场“社会变革运动”，它体现了用资本主义制度取代封建专制的强烈愿望，促进了资产阶级的发展，为民族资本主义的发展创造了条件，突破了清政府的禁令，初步赢得了言论、出版、结社等民主权利，推动了中国第一次思想解放运动。这不仅是中国历史上第一次思想解放运动，也是近代中华民族觉醒的里程碑。

在文化和教育方面，废除八股文，改变政策理论；将省级学院和过多的寺庙改为学校，鼓励地方和私立学校，并创建史静大学堂。各级学校都要学习中西文化；允许自由建立社团和报纸；成立图书翻译局，编辑新的外文图书；派人去国外旅游和学习。戊戌变法在历史上影响很大，后来的学者对此进行了多次研究。有句话说，戊戌变法的历史作用主要表现在思想领域的启蒙。有人指出，戊戌变法在中国近代史上的积极意义，不在于反封建、反帝国主义，“而在于它是资产阶级启蒙运动的一部分。”专制和专制的皇权思想、无意识的老一套的文章和戴着脚镣的僵化的伦理道德都是封建阶级用来麻醉和统治人民的武器。人们不仅从戊戌变法中认识到反动派的罪恶面目，而且从这场思想运动中吸收了精神解放的力量，推动了反帝反封建的斗争。它使中国的思想文化摆脱了封建传统，打破了千百年来形成的僵化封闭的社会心理和狭隘守旧的传统思维方式，否定了封建正统的神圣性，开创了近代新事业，改变了整个社会风气。

在军事上，绿色营地减少了，多余的士兵被淘汰了，新的法律被采用来训练士兵，增加了海军，装甲保护被实施了。戊戌变法是中国人向西方学习的产物，特别是甲午战争后，中国战败，救亡图存成为一项重大任务，由此引发了启蒙运动，这是由中国社会的半殖民地半封建性质决定的。所有的启蒙运动都直接或间接地与拯救中国免于危险的总任务有关

戊戌变法是中国近代史上一件大事。它不仅是资产阶级的改革运动，也是资产阶级改变社会制度的初步尝试，是爱国救国的政治运动，是近代中国思潮的解放。然而，1898年的改革运动也有其局限性。首先，资本主义力量薄弱，而封建顽固力量太强。在这种情况下，戊戌变法从一开始就处于先天不足的状态，更不用说当时中华民族还处在动乱之中，帝国主义势力还在虎视眈眈。第二，资产阶级的软弱和妥协，主要表现在改革派缺乏强有力的组织领导，脱离群众，寄希望于没有实权的皇帝和少数帝国官僚，对帝国主义列强抱有不切实际的幻想，导致戊戌变法失败的必然性。同时，这也是日本明治维新成功的一个不容忽视的因素。最后，改革触及了旧式势力的利益，遭到了封建顽固势力的强烈反对。经过中国几千年的风风雨雨，封建势力已经根深蒂固，戊戌变法过于激烈，损害了许多贵族的利益，没有得到大多数人的支持，为戊戌变法埋下了隐患。

从1898年的改革运动中，我们也学到了一个深刻的教训：资产阶级改革派有他们自己无法克服的弱点和妥协。他们只采取改进措施，脱离人民，他们的改革活动最终以失败告终。这充分说明，在半殖民地半封建的中国，资产阶级改革的道路是行不通的。