论法治的重要性(论法治)

依法治国是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障，是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求。它关系到我们党执政兴国、人民幸福安康、党和国家长治久安。上下五千年的岁月，驱散了春秋战国时期互联网上飞扬的无数灰尘，掩盖了五代十国的繁荣市场和几千年的悠久文化。在漫长的历史中，不仅仅是法治。那么，为什么几千年后依法治国仍然如此重要呢？

以礼治国

五千年前，在涿鹿之战中，黄帝打败了蚩尤，统一了中国大陆。从奴隶制时期开始，黄帝死后传给尧，尧传给舜、舜和大禹。大禹死后，他的儿子继承了王位。齐建立了重视礼仪的夏朝。夏杰放荡不羁，派遣军队，商汤东征，建立商朝，商朝被周朝取代。夏、商、周三代都重视礼仪，其中最著名的是周代的《周礼》，相当于当时基本大法的《宪法》。

中国被称为礼仪之邦，《周礼》和《仪礼》和《礼记》，被称为“三礼”。从五帝时代开始，出现了礼乐时代，并在周代传入丁盛。仪式在当时相当于法律。周希望以礼治国，以礼约束天下。“这不仅是殷命的不足，也是对的一种攻击，回到冯，使《周官》，提倡礼乐，改变制度，而人民却和谐地歌唱。”

以礼治国自然比依法治国更好、更人道。但是每个人都会受到礼貌的约束，这是真的吗？无论是二战期间日本法西斯的可怕死亡，还是德国纳粹的惨无人道，都表明礼貌不能约束每个人。那么，破坏仪式的后果是什么？就像现在的伤害习俗一样，没有太多实质性的惩罚。因此，周迁都后，中国历史进入割据时代，《周礼》年崩溃，礼乐时代结束。

毕竟，礼法不如法治，因为礼法的仁慈和宽容太多了，就像做事必须果断一样。

法治

春秋战国时期，百家争鸣，法家就是其中之一。秦始皇一旦召见一切都搞定了。公元前221年，秦始皇统一六国，建立了秦朝。从此，以内儒外法治国的思想出现并流传下来。1949年10月1日，中华人民共和国成立，依法治国成为当务之急。随后颁布和实施了许多法律。

1982年的《宪法》和1986年全国人民代表大会通过的《中华人民共和国民法通则》。1979年7月，全国人民代表大会通过并颁布了《中华人民共和国刑法》。随着依法治国理念深入人心，其优势越来越明显。法律上没有多少仁慈，只要你触犯了法律，你就会被追究责任。法律面前人人平等，不像《周礼》那样强调地位。天子犯了和普通人一样的罪。

在依法治国的今天，出现了许多法律模式。

中国江西的《“最美考生”柳艳兵：选择昌大为感恩，立志毕业交完美答卷》报道让我们知道了这个感人的例子——刘彦兵。

面对五名乘客被歹徒砍伤，刘彦兵尽管被砍伤，却把凶器拿在歹徒手中，但由于伤势严重，他错过了高考。中国青年网题为《“最美学警”用责任诠释青春》的报道让我们了解了一个90后警察的感人故事。他就是李博雅，2012年的法治人物。面对考验，他表现出强烈的责任感和超人的毅力