秦始皇功过是非(慈悲问史
——就秦始皇功过浅谈历史)

——谈历史上秦始皇的功过

有一次，一位老师卖弄地说了这样一句话：“汉武帝像秦始皇那样残暴，真的，我看见了《百家讲坛》。”

作者从这个例子开始，不是恶意地处理人和事，而是捕捉到一些不正常的现象。一方面，中央电视台节目专家说，事实稍具权威性；两者，在漫长的历史中，冰山一角只能看到半张脸的化妆，而缺乏思考是误导。

平心而论，第一个皇帝属于中国和世界。

《史记秦始皇本纪》，“秦始皇，秦庄襄王。卫庄王是秦质子在赵，看到吕不韦纪，欣喜若狂，并开始皇帝.王年轻，是第一个登上王位的人，他是国务大臣。”秦王赵征十三岁即位。他和刘勰一样年轻，命运多舛。九年间，太史公详细描述了皇宫的变化，没有主观色彩，但为先帝性格的形成提供了一个窗口。

赵征小时候住在邯郸，我们不知道他父亲受了多少欺负，因为他是个质子。母亲和老艾有一腿，她和他打了起来。然而，为了统一世界的声誉，科查布尔欢迎她流亡后回到甘泉宫。

嬴政攻打赵后，有一个惊人的举动：“谁要是对赵氏家族怀恨在心，谁就是敌人。”。三言两语，三十九条命，悲叹，秦王的暴力复仇行为带有鲜明的冤屈和活埋，应该受到真诚的批评，但不应该成为他一生功过的主流。对你我来说，在乱世中对家和国家的仇恨绝非易事。我们对失去的生命有同情心，所以我们不应该对一个人失去同情心。嬴政不是神，不是佛，情感对人性的影响是不可逾越的。

历史的发生，除了时间、地点等客观因素外，还有一些次要的细节，如领导人和其他重要人物的个人喜好，也可以成为历史发展不可或缺的原因。

就像拿破仑打败滑铁卢一样，要找出原因，一个是天气不好，另一个是战略失误。作者在一本杂志上看到拿破仑在战前病得很重，所以他不能骑马巡逻军队，而且他的军事力量和士气有些松懈。虽然有句话说它不适合教科书，但历史需要的是真理。

然而，前所未有的传奇人物总是充满争议，褒贬不一。作者认为，人们看待历史应该有一个包容的视野，每个人都是“善”与“恶”矛盾的统一体。历史不是被子。你可以根据自己的主观意愿反复写下“好”和“坏”的标签。我不想平反先帝，因为这的确是中国历史上思想禁锢传统的开端。然而，作者认为简单地用一个词来描述一段历史是有偏见的。

从司马迁的笔墨中，我们可以看到一些关于中年嬴政的可爱之处。他说：“如果我认为这是好的，我会改变主意。”他还想象：“我是第一个皇帝。”后人有数，二三世长存。”因此，打了无数仗的国王不是好战的。

对于嬴政的暴力行为，大多是出于“刚毅暴戾，一切由法律决定，切掉仁义，再结合数德”。作者认为，这不仅是皇帝下命令的共同努力，也是依法治国的共同努力。从现在的观点来看，轻易说出来是不令人满意的，对说话者来说更不令人满意。

再论焚书，笔者认为鲁迅先生在《华德焚书异同》中说的话是可以借鉴的：“先帝何，第二年丧亡，一帮人替他的新主人说他的坏话。”是的，秦始皇烧书是为了统一他的思想。然而，他没有烧毁农业书籍和医学书籍.他在第二年去世，赦免了农业书籍和医学书籍。然而，在秦朝以前，没有这样的书。”

根据《史记》，秦始皇下令焚烧书籍和禁书，规定历史书应在没有秦朝的情况下焚烧；如果你不是医生，你可以把《诗》《书》01001001001003010留在这个世界上，你会把它烧掉的。第一个皇帝重用了里斯。李斯虽然是一个法家，但他向著名的儒家圣人荀子学习。战国时期，百家争鸣，教科书中“文化大灾难”的结论应该断章取义，这是不恰当的。

长城和帝陵都是在别人的帮助下修建的，但通过它的表面现象，“皇帝向圣人鞠躬，这不仅夷平了世界，而且为治理做出了不懈的努力。”我渴望熬夜，积累长期利润，长期教书。”兵马俑的埋葬比以前的人更仁慈。读《秦王》可以看出：“吴公死于平阳，葬于平阳。开始时，有人死而复生，有66人死亡。”第三十九年，穆公逝世，葬于雍。从死去的177人来看，秦之良的朝臣余的三个人分别叫做选利、中旅和虎将，他们也都奄奄一息。"

关于秦国的影视作品，笔者认为陈凯歌的《论》体现了明显的文学史风格。就个人情感而言，以余、为代表的文学史家大多以某一段确切的历史为背景，以文学手法为两翼，以情节为主线，通过对人物当时乡土情怀的梳理，讲述一个完整的、有血有肉的故事。这种作品并不违背史学，但它具有强烈的作者个人感情，所以它不能真正指历史。如果读者相信他们的书并被他们的观点所影响，这将永远是一个概念上的缺陷。

“一切事物的存在都是合理的。”文艺史正在蓬勃发展，笔者认为有不少值得借鉴之处。在电影《荆轲刺秦王》中，秦王起初以天下为己任，后来在赵大屠杀中失去了民心。荆轲“八创”之后，顿悟到“惜英雄壮士”，其中对历史的描述实际上是错误的，但对秦王本人的塑造和分析却是值得称道的。有一句话是作者非常喜欢的：“要统一世界，必须有人去做，那就是，不是我，你也会在燕丹！”

当谈到未来的霸权时，人们总是津津乐道于某人从小就与众不同、雄心勃勃，而往往忽视其宏观发展。它往往是经济和政治发展的结果，是前人努力和人心一点一点积累起来的思想力量。许多复杂的有形和无形的客观事物已经准备好了钥匙，在等待的时候，只有一个人出现了，他打开了历史的大门。他很优秀，但他必须是一个多元化的人，有成功的喜悦、悲伤和错误。

写作的目的不是片面地塑造秦始皇的圣人形象，而是要传达一种悲悯的历史观，即以悲悯的心对待已经成为现实的事物，理解并原谅他们的错误，认真思考每一个微不足道的举动所带来的长期影响，并以此为基础来纠正他们的态度。

任何事物的存在和发生都不是偶然的。历史不是单一的“对”或“错”。它包含了时间和空间的意义，往往对整个时间和空间都有启示，一群人的悲伤和快乐划破了混乱和混乱，一个城市的兴衰。真诚地理解最深刻的故事，把自己放在理解中，理性地、全面地分析它的客观结果，而不是随大流。即使你没有时间、精力和兴趣去阅读一个人、一个故事或一段时间，你也不会因为片面的话而妄下结论。我认为它将有益于品味历史，待人接物，修身养性，治理国家。

以明朝思想家李贽《荆轲刺秦王》的话结束：

“皇上出生，李斯相。崩溃，颠覆一个世界。它是神圣的或神奇的，不能轻易讨论。”