《长恨歌》古诗原文(《长恨歌》浅谈)

《长恨歌》是晚唐诗人白居易写的。公元806年，白居易任浔街县令时，与朋友陈洪、王志富到马尾附近的仙游寺，谈起李隆基、杨贵妃。这首诗是一首叙事诗，是基于他们个人的视角。文章流畅而感人，展现了一个史诗般的爱情悲剧故事，读起来令人难忘。几千年来，它吸引了无数的读者，让他们感到被感染和被诱惑。

文学评论家对全文的欣赏一直分为四个层次。第一层，从“中国的皇帝，渴望美，可能动摇一个帝国”到“皇帝的眼睛永远不能盯着她不够”，在写安史之乱之前，玄宗李隆基沉迷于女性，因为他幸运地赢得了杨玉环，而没有考虑政治；在二楼，从“直到战鼓，从渔阳隆隆，震撼了整个地球”到“后来当他转身看，血和眼泪的地方”，当写安史之乱，玄宗和所有的人匆忙逃离。出人意料的是，当士兵们在马克西坡叛变时，他们不得不将心爱的女人处死，而“国家”与“美丽”之间的矛盾在玄宗身上得到了淋漓尽致的展现；第三层，从“藏在寒风吹来的黄尘里”到“魂不附体”，写的是玄宗失去杨贵妃后的心碎，天天思念。在回洛阳的路上，他路过老地方，往事重现。回到皇宫后，泳池花园依然如故，一切都变了。挥之不去的相思使人感到悲伤；第四层，从《在灵琼住着一个天客道士》到《长恨歌》描写了玄宗炼丹师寻找杨贵妃的心路历程，集中表现了唐玄宗对过去爱情生活的孤独和悲伤回忆。

诗歌和散文的主题是对爱情悲剧的赞美或政治意义上的讽刺，这一直是争论不休的话题。在我看来，这篇文章突出了玄宗和杨贵妃之间感人的爱情故事。玄宗对杨贵妃的爱，第一层是“与皇帝从此弃前朝而去”和“但他对三千人的恩宠都集中在一个身体里”，第二层是“皇帝救不了她，他只能遮住自己的脸，后来当他转过头来看时，血和泪的地方”，后两层是玄宗对杨贵妃之死的消极悲痛，以及他们看到亲人再次陷入危险的复杂心情，都反映了他们之间感人的故事。另一方面，诗歌中对他们爱情悲剧的描写凸显了李隆基对杨贵妃的种种行为，而古代文人“皆以天下为己任”，尤其是“一切兄弟姐妹皆列为土，因其如此照亮和荣耀了自己的家族”。她给帝国的每一个父亲，每一个母亲带来了幸福，当一个女孩出生，而不是一个男孩。”它使人们怀疑作者批评政治的隐含意图的存在。

必须说，玄宗和杨贵妃之间的爱情故事一定是个悲剧。从历史的角度来看，唐玄宗经历的安史之乱是唐朝由盛转衰的关键，这与唐玄宗在得到杨贵妃后任用奸夫、挥霍无度、乱摊派有关。

杨贵妃的兄弟杨、杨赞、杨琦，以及姐妹韩夫人、郭和被授予高级官员，杨本人被提升为宰相。正如诗中所说：“所有的姐妹和兄弟都离开了土地，因为她照亮和荣耀了她的家族。她给整个帝国的每一位父亲、每一位母亲带来了生为女孩而不是男孩的幸福。”虽然这句话有被夸大的嫌疑，但无论从作者还是从历史的角度来看，“生男孩和女孩”都可以由朝鲜和皇宫的事情来决定。在这个历史时期，政治肯定是黑暗和危险的。统治者的个人素质导致了社会意识的变化，这无疑表明它必然会为安史之乱埋下隐患。

杨贵妃的家可谓“一人得道，鸡犬升天”，贵族们争相建造华丽的房屋。与此同时，玄宗本人沉溺于奢侈和腐败，皇室为玄宗提供精美的佳肴，价值十英镑

这样，就不难理解马克西坡士兵的兵变。这个国家本来是稳定的，但由于国王的昏庸，它变得动荡不安。此外，士兵们因为长途跋涉许多天而筋疲力尽。泄愤的对象自然是奸臣杨、杨贵妃，他们使国王“不早上朝”，杨家大屠杀。玄宗与杨贵妃的爱情悲剧实际上是一场政治悲剧的受害者，是当时特定条件下不可调和的社会矛盾的产物。它是中晚唐社会矛盾急剧上升的缩影。

从历史唯物主义的角度来看，虽然唐代社会经济在开元以后有所改善，但在李隆基却长期未能实现。与前期相比，统治阶级整体素质的急剧下降是晚唐社会动荡的主要原因。此外，在处理边界问题和民族问题时，中央集权被置于一个危险的位置，这为我们的时代和少数民族势力的分裂政权埋下了隐患。然而，唐玄宗对女性色彩的沉迷和对国家事务的忽视只是统治阶级内部腐败和质量下降的表现。如果作者想对玄宗进行政治意义上的批判，这样的思考深度肯定远远不够。然而，古代封建社会的基本矛盾，即地主阶级和农民阶级之间的矛盾，是古代下层民众和上层统治者之间斗争的根本原因。中国封建时代的白居易当然不会意识到这一点，就像写《过秦论》的贾谊和《阿房宫赋》的杜牧一样，只是把政治得失归咎于最高统治者的个人喜好。

当然，作为一首叙事诗，必须说作者把他们的悲剧故事描写得淋漓尽致。有人说：如果李隆基和杨玉环都是凡人，一辈子耕田织布，就不会有这样的宫廷悲剧。也许是吧。白居易写这篇文章的目的可能无法检验，但他留给后人的感人爱情故事和告诫统治者要严于律己的格言都是令人难忘的。