道家清心咒(我为什么选择道家)

我的生命可能还很年轻。当这种年轻的生活与一个美丽的哲学学校相结合时，它似乎有超过2500年的长度。这一哲学流派就像一首回荡在历史天空的龙之歌，就像一股清泉流淌在世界的心中，滋养着人类欣欣向荣的文明之树。

这个哲学流派是道教。我与道教的缘分似乎在黑暗中注定。我小的时候，父亲告诉我，我名字里的“袁静”一词来自三国时诸葛亮的《诫子书》中的一句话：“远没有和平。”当我长大后，我意识到“不静则远”这句话已经出现在春秋时期的道教经典《文子》中。这种奇妙的联系引导了我的生活，因为我非常喜欢我的名字，这让我追求“宁静而遥远”的意境，走向道教，从而获得了人生的巨大快乐。这种感性的联想为我选择道教增添了浪漫色彩，但它当然不能用来解释我为什么选择道教，它也需要理性的知识。

要知道我为什么选择道教，我们必须先弄清楚什么是道教。道教不是道教。道教是春秋时期形成的哲学流派，而道教是东汉时期确立的宗教。道教利用道教经典，以组织的形式传播“道”的概念，这与道教有一定的关系，但道教也有大量独特的经文。我不是道士，这意味着我不需要崇拜道教的神和举行道教仪式。事实上，我喜欢各种各样的宗教和教义，它们的作品就像挂在我心中的明灯，用五颜六色的颜色照亮了我眼中的世界。当我漫步在这个五彩缤纷的花园里，享受每一朵花的美丽和芬芳时，我突然看到一只美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞。这只蝴蝶来自庄子的梦。它来到我身边，轻轻地落在我的心上。

我选择的道教对人类政治、军事、宗教、文学艺术和养生都有贡献。世界上普遍使用的成语，如“善水”、“互助”、“代人”、“时移”、“自在”、“殊异”等，以及大家熟悉的“龚宇移山”、“忧天”等故事，都来源于道教经典，道教在2500多年的漫长历史中得到丰富和发展。现在，随着全球化的深入，它已经对整个世界产生了影响。道教并没有激起追随者的热情，而是慢慢地流淌。尽管它有时并不流行，但它从未退出历史舞台。在2500多年的时间里，世界上发生了各种各样的事情，发生了各种各样的变化。人类的生活方式和科技水平在不同时期有很大的不同，但道教的存在在所有这些变化中保持不变。有些人总是学习和理解道教。道教经典不仅包括《道德经》、《庄子》、《列子》，还包括《关尹子》、《文子》、《亢仓子》、《无能子》、《化书》、《道玄篇》等等。这些经典，就像从遥远的时空飘来的古老声音，回荡在我的心中，具有哲学、文学和历史价值。

现在我还比较年轻，我对道教的理解不可避免地会不深刻甚至不准确。我只是分享我选择道教的理由，并接受你的批评和纠正。我选择道教有很多原因，但这里只提到三个主要原因。

我选择道教是因为它的风格简单自然。世界上的一切都是自然生成的。道家崇尚自然，顺应自然，追求自然与人的统一，使人能够全心全意地融入自然，摆脱不必要的负担，享受纯粹的美，轻松愉快。没有阳光、空气、食物和水等自然礼物，人类无法生存。虽然人类可以自己制造工具，但是制造工具的材料来自大自然，甚至制造工具的智慧也是大自然的礼物。当人们放开自己，掌握自然规律时，他们就能巧妙地顺应潮流，改善自己的命运。但是如果人们自以为是，他们将不可避免地弄巧成拙，受到大自然的嘲笑。

如今，有了先进的科学技术，人类可以做从天堂到海洋的一切事情。这种发展给我们的生活带来了便利，但人们也很容易扩大自己的欲望。如果人们为了一时的利益而狂妄地破坏生态环境和社会环境，只会给自己带来更大的灾难。有一句流行的谚语，“如果你不死，你就不会死。”道家的无为不是什么都不做，而是不刻意去做，不总是想着自己在做什么，也就是说，要使人“不死”，所以他们“不会死”。大自然的力量是无穷无尽的。即使大自然的一部分被人类改变了，大自然也会在更大范围内以自己的方式运行，以不可抗拒的力量改变人类。当人们懂得谦逊时，他们会发现自然不是反对自己，而是帮助自己。

就西方哲学而言，我认为道教是泛神论。泛神论认为自然是上帝。神学家经常指责无神论是傲慢的，因为无神论不相信上帝，这将使人们不受约束，做他们想做的事情；无神论者经常指责有神论使人自卑，因为有神论，一个人格化的神，是喜怒无常的，人们害怕这种神不会放手和脚，错过机会。泛神论认为自然是上帝，因为它遵循自然，所以它不受规则的约束，并且因为它认为自然是上帝，而不仅仅是普通的自然法则，它有一个崇高的概念，所以它不会为世俗的欲望而堕落。

当人们过着简单的生活时，他们会因为满足而快乐。感官刺激，如物质享受和大鱼大肉，给人们带来短暂的快乐。它们满足了世界的欲望，同时也激发了更多的欲望。在不断满足这些欲望的过程中，人们会变得越来越麻木，在感官迟钝之后，他们将无法体验到幸福。繁华使人虚荣，聪明使人骄傲，仁义礼仪使人虚伪，雄辩使人糊涂，歌舞使人浮躁，美丽的外表往往掩盖丑陋的内心。如果人们过度依赖，他们会迷失自我，给自己带来麻烦。当人们开始过简单的生活时，他们可能会感到不舒服甚至痛苦。一旦他们习惯了简单，他们会发现它比追求贪婪有趣得多，因为这种生活是真实而广泛的，它也让人们长期感到安全和快乐。如果人们没有任何必要的东西，他们的心就会自由，到处都可以找到乐趣。

智慧不是想出来的，而是实现的。有了轻松愉快的心情，我们可以平静地感觉到我们不需要吃饭或玩耍，快乐的感觉自然会从心底升起，无法形容的快乐自然会覆盖我们。透明和平，意境深远。我们应该保持我们的身心整洁，与自然和谐，与天地和谐。整个身心的快乐远远大于感官的快乐。

如果不用“道”来称呼道教，那么最适合道教的词就是“生”。道教是为了让一切充满活力，让世界充满活力，健康向上，给人以活力和灵性。道家美学所创造的文艺作品，反映并使人们欣赏到蓬勃发展的事物，既不死板也不太冷；它不会激进和疯狂，也不会太热，而是温暖、湿润、凉爽和凉爽，传递着新鲜的积极能量。

自然界的一切事物都有道德品质，这是人们应该效仿的对象。自然昼夜和季节反复交替，人的祸福也相互转化，所以人们不必对暂时的情况过于执着；天然水向下流动，在不同的容器中呈现不同的形状，滋养生命。人也应该是无可争议的，灵活的，造福于所有的人；自然的山谷是空虚的，人们也应该豁达，理解“空”和“无”的无限神奇效果；天然的海洋容纳了所有的河流，人们应该胸怀宽广。人和万物生活在一起，永远存在。

我选择道教是因为道教追求平等，造福人民。这个世界总是喜欢富有，讨厌贫穷。喜欢荣誉，讨厌卑鄙；喜欢表扬，讨厌辱骂；喜欢美丽，讨厌丑陋的脸；我喜欢好时光，讨厌逆境。其原因是世界不能平等地对待一切，所以它避免被定义为“坏”的东西，而渴望被定义为“好”的东西。“土豪，我们交朋友吧”。正是这种不平等的观念使人们的心随着外界而起伏。当他们想要某样东西时，他们被贪婪所折磨。在要求的过程中，他们尽力而为，浪费了精力。当他们不想要的时候，他们会轻恨自己的不满。如果他们在想要什么的时候犯罪，他们会担心受到惩罚和恐惧的折磨。如果你得不到，你将永远不会忘记和羡慕别人，如果你得到了，你会看不起别人；骄傲时得意忘形，沮丧时沮丧。如果这种情况持续下去，我们将永远不会安宁。为外部得失而失去宝贵的生命将是一种遗憾。如果我们能像道家那样平等地对待这些不同的事物，我们就能超脱、自由、无拘无束，不把任何事情看得太重，从而达到一种无动于衷的心态。如果你不喜欢它，你不会感到悲伤。没有什么需要打扰你内心的稳定和幸福。

这种对平等的理解使我们接受宽容，并同意现实没有错。宽容不是宽宏大量，而是更好地品味生活的每一秒，现实地为自己着想。这里需要解释的是，必须承认一切事物之间的差异。男人肯定不是女人，成年人肯定不是孩子。这些差异必须得到尊重，但我们必须有平等的理解和共同的心。因为我们尊重差异，当我们建造公共厕所时，我们应该分别建造男厕所和女厕所；因为我们有平等的理解，我们不会歧视女性，当然也不会歧视男性。

把对平等的理解放在国际舞台上意味着国家不分大小，不分好坏，并促使霸权的消失；在中国，平等意味着全社会的每个人都享有平等的地位，反对以权谋私和腐败。把对平等的理解运用到社会活动中，自然会追求人民的利益，使整个社会成为一个整体，而不是少数上层贵族，从而维护大多数人的利益，让普通人享受幸福。道教在《妙真经》、《西升经》中有“形意兵”的概念，即兴教导正义维护和平，保卫人民。也就是说，道教所追求的社会不是一个金字塔结构，而是一个地球结构。

平等的概念可以启发残疾人的事业。这一启示不仅使人们意识到他们应该帮助残疾人，而且使人们尊重残疾人的人格。作为一个残疾人，每次看到《文子》中残疾人充分发挥自己优势的地方，我都会被深深地感动和鼓舞，我会明白外在的东西并不那么重要。

平等的概念可以指导人类保护动植物。人类肆意捕杀动物和破坏植物的原因，当然是受利益的驱使，我认为这也与人类的傲慢有关。人类确实比动物优越，但是人类的生命不能与动物分开。动物促进人类发展，对人类科学、技术和文化具有独特的意义。如果你过分伤害动物，它就会伤害人类。《亢仓子》幽默地列举了人类和动物之间的许多相似之处，这让人们在知道如何微笑后会深思。植物对人类的意义也是深远的，涉及方方面面。它们的光合作用能为人类释放氧气，它们美妙的姿态让人们头脑清醒，眼睛睁得大大的。珍惜植物也是必要的。

如果我们太注重表面的力量，太尊重所谓的强者，那么我们可能会被事物的外表所迷惑，甚至被所谓的“强者”所埋没，被自然的力量和所谓的“强者”一起消灭和摧毁。平等的理解让我们明白，困难的事情并不像看起来那么强大，弱者可以战胜强者。柔软的力量是无穷的，道教使人柔软。

我选择道教，因为道教的思想是保持平衡。精神与物质、传统与时尚、宗教与科学、自我与自我、理想与现实、未来与现在、利民与利己等。时至今日，这个世界总是提出似乎非此即彼的选择题，同时呈现事物的两面，这让人们感到不知所措。当人们感觉到选择一方的好处时，他们倾向于坚持感觉到好处的一方，并极力或极端地促进这一方。当这一面的弊端出现时，人们会极度憎恨这一面，抛弃这一面，走向反面。事实上，我们可以把这种情况视为一个有趣的游戏，而不是一个难题。世界上许多事情都有两面性。虽然有很多这样的面，但道教把世界上的很多面归为“阴”和“阳”，所以我们可以简单地理解它们。道教使人们调和阴阳，在阴阳之间找到平衡，统一矛盾的事物。一个有道家思想的人经常说“这个那个”，或者“既不是这个也不是那个”。如果一个人选择了道教，他不会因为这个选择而凭空留下一群敌人。因为道教没有必须消除的目标，它可以容忍对立面，所以几乎没有人对道教有仇恨。慷慨的汉字不仅是中国的名字，也是世界应该遵守的理念。

这只是一个我认为非常重要的例子。人们的欲望会使人们伤害他人并犯罪。虽然他们在满足自己的欲望时会很快乐，但是没有人愿意成为别人满足欲望的牺牲品。因此，许多人用仁、义、礼和音乐来压制世人的欲望。每一种宗教的教导原则都是明显不同的，一个宗教内部的教派也是不同的，但是不管它们有多不同，不管它们之间有多少矛盾，它们都说服人们做好人。虽然宗教不使用“仁、义、礼、乐”这几个字，但这些宗教和儒家思想在一定程度上可以归为一类，它们都珍视仁、义、礼、乐。世人可以感受到仁、义、礼、乐的好处，并发扬光大，使社会在善的感召下保持稳定，形成世界各民族的传统。然而，在很长一段时间后，这些传统将限制发展，世界将被繁文缛节所压迫，没有世俗的欢乐。这时，一些人挑战传统，提倡放纵。在这些人的引导下，世界很快获得了物质享受。就在眼前的世俗快乐是如此真实，以至于它让人们放弃道德标准，将世界拖入堕落的深渊。在这种放纵中，有些人会想到既定的传统，捡起来并为之大声疾呼。

道教早就看穿了这个问题。这种双管齐下的方法不仅使人们消解了欲望，也使人们抛弃了伦理道德。道教使人回归本性，而贪婪和伦理则违背人的真理。在道家经典中，分析贪婪危害的内容经常出现，批判伦理虚伪的内容也经常出现。满足欲望和坚持善良不能使人拥有最高的幸福。只有感受和顺应自然才是最高的幸福。如果说儒教和各种宗教都是来自天堂的天使，各种教人放纵欲望的思想都是来自地狱的恶魔，那么道教就是来自大森林的精灵。

这里需要指出的是，仅仅在冲突各方之间找到一个中心点并不是智慧的体现。我们应该在冲突各方之间选择正确的立场，而不是中间立场，有时我们会偏向一方。例如，在精神和物质之间，我们应该偏爱精神。因为精神是统治他人的核心和关键，所以人们可以积极地把握和调整它。如果现实很难改变，那只能说明相应的精神很难改变，而现实本身很容易改变。

以上三点是我选择道教的主要原因。道家思想博大精深，其内涵远远超过我所写的，值得终生体悟。道教起源于中华民族，它的经典记录了中国人的历史，所以中国人对这些经典感到亲切，道教使中国人有文化自信。道教是全人类的财富，不仅限于中国，而是全世界都可以利用道教的智慧。

世界为道教创作了各种类型的作品，如纪录片《庄子》、岳调《无能子》(改编的戏剧电影叫《问道楼观》)、电影《老子》、电视剧《圣哲老子》、动画片《老子出关》和《老子传奇》。在这些文艺作品中，关于老子的故事不仅是史料的再现，也是作者的创造，不能完全视为老子的真实体验。

在我的思想中，有各种宗教和教义的痕迹，我将根据各种宗教和教义来表达我的观点。例如，在我的文章《不射之射》中，我使用了佛教的“因果”一词，以使读者注意到深层次的原因，并超越当今世界的桎梏。我选择的不仅仅是道教，而是每个家庭的精华。这也是由道教的接受和宽容决定的。在新的时代，道教也应该创新。

虽然我不相信道教，但我愿意和道教信徒一起发扬“道”的观念。我想和儒家弟子和佛教徒一起了解中国的研究。向穆斯林、天主教徒和基督教徒传播真善美；与中国共产党合作，实现中华民族的伟大复兴，建设人类命运共同体。

2500多年来，道教给世界带来了无数的美景，造福了各个时代和地区的人们。我相信道教在未来会延续下去，给世界带来更多的美丽！