缸中之脑害怕怎么办(对缸中之脑的论述)

“一个人(你可以假设是你自己)被一个邪恶的科学家做了手术，他的大脑被从他的身体上切下来，放入一个装有营养液的罐子里，以保持他的大脑存活。大脑的神经末梢与计算机相连，计算机根据程序将信息传送给大脑，这样他就能保持所有完全正常的幻觉。对他来说，人、物体和天空似乎仍然存在，他自己的运动和身体感觉可以输入。这个大脑也可以被输入或截取(大脑手术的记忆被截取，然后他可能经历的各种环境和日常生活被输入)。他甚至可以被输入到代码中，并且“感觉”他正在这里阅读一个有趣且荒谬的文本。”

关于这个假设最基本的问题是：“你怎么能保证你没有陷入这种困境？”(引自百度)

这是“大桶里的大脑”的基本概念。下面，我将提出我对这个问题的理解、认知和批评

第一：圆柱体中大脑问题的本质

大脑在坦克里的基本条件是你只有一个大脑，即主体，坦克是一个环境，它是由科学家构建的，即客体。核心问题是你如何知道你是否处于这种困境，也就是说，如何知道对象。本质上，大桶中的大脑是一个带有强烈怀疑和不可知论的认知问题。

第二：展示罐子里的大脑

首先，我们需要知道意识的结构

物体对知识的影响。经验、印象、记忆、概念等等都可以引导主体。例如，我从出生起就没有喝过、见过或听说过开水，但是开水可以烫伤我。

2:胜过一切。例如，如果你正在读我的文章，你必须确保我的文章存在，然后你才能知道我在写什么。

主观活动是认知基础。不用说，如果你不想知道为什么，你不会读我的文章.

总而言之，意识是主体和客体相互制约的过程。

接下来，我们将开始演示圆柱体中的大脑。

在我看来，坦克里的大脑是无效的。

假设我们只有两种状态，一种是圆柱体中的大脑，另一种不是圆柱体中的大脑，这就构成了话语域

如果我们是大桶里的大脑，这个问题就无关紧要了。

因为我们对坦克环境认知是真实的，

首先，我们问一个核心问题：你如何保证你没有陷入这种困境？也就是说，我们如何知道这个世界是否真实？结果，我们什么都不知道。

这里出现了相互矛盾的错误。首先，我们确认没有什么可以被识别。其次，我们同时认识到一件事：没有什么是可以被认识的。这显然是荒谬的。

其次，我们提出我们不能知道我们是否在坦克里，因为我们不能证明这一点。

这里又犯了矛盾的错误。我们要不要接受你的意见？

第三，我们认为这个问题没有答案。

我又制造了一个矛盾。我自己想想.我累坏了

此外，如果我们在坦克里问这个问题，我们会怀疑我们的存在，但存在高于一切。如果你不存在，你怎么能问这个问题？

还有一个关于自我意识的问题：就像你读这篇文章一样，信息是客体，你是主体，二元对应。当你阅读它时，它被投射到你的意识中，它已经包含了双方不可避免的肯定，这是显而易见的。同样，我们也肯定了圆柱体，它包括主体和客体的混合。无论从哪个角度看，你此刻都有一种自主感。

总而言之，我们不是大桶里的大脑。

既然我们是大桶里的大脑，根据同一性定律、矛盾性定律和排除中间性定律，我们就是大桶里的大脑。我们必须是大桶里的大脑，没有中间状态：是和不是。

还有另外两个证据，

一个是绝对三段论，

普通人是大桶里的大脑，而我们是人，我们是大桶里的大脑。

我们不能判断前提是对还是错，所以我们不能得出结论。

第二个是命题，两个世界的定义不一定相同

1.如果我的单词“树”指的是，那么它指的是一棵树。

2.如果我是瓮中之脑，那么事实并非如此：如果我的词“树”指的是，那么它指的是一棵树。

3.我不是瓮中之鳖。(第二种方法来自百度，懒得写wwwww)

我们不是大桶里的大脑，而是没有被科学家解剖过的真实的人。

最后，我想说：学好知识，提高自己。

近年来，互联网变得越来越混乱，各种学校盛行。当你看到这个世界的问题时，你会开始“生病”。各种各样的量子力学、怀疑论、主观唯心主义和机械论似乎都是正确的，但事实上它们都是胡说八道，逻辑混乱。我希望每个人都能学好知识，提高自己，认真对待这个世界。