中庸的意思(中庸的“形状”)

中国人强调凡事适度，适度就是“道”和“度”。

仲尼说：“君子温和，小人反对。”绅士的节制和绅士的节制是一样的。小人也是小人，小人不择手段。”孔子说：“君子之于中，小人之于中。”绅士之所以温和，是因为绅士可以在任何时候保持中庸之道，与此无关；恶棍违反中庸的原因是恶棍不知道这个原则，他们没有顾忌或顾忌。

子贡曾问孔子：“张子和夏紫哪个更好？”孔子说：“孩子太多，但夏天孩子不够。子贡又问：“是张喜安吗？孔子说：“过犹不及。”"

这段话生动地说明了“绅士是在时间的中间。”换句话说，过度和不足看起来不同，但本质上是一样的，不符合中庸的要求。适度的要求恰到好处。正如宋玉《登徒子好色赋》所说：“一分太长，一分太短；粉太白，朱轼太红。”可见，中庸是一种智慧，一种中国哲学。

在人类生活中，中庸之道是一个无懈可击的圆圈，它也是一个老女儿的红色，所以我们必须等到一定的年龄来品尝它。

一位作家说，在他年轻的时候，“吃东西又甜又咸。”

对人来说也是一样：爱和恨。

如果你心里喜欢，你会觉得对方完美无瑕；我心里很讨厌，所以我觉得对方的缺点很多，也没用。在我年轻的时候，我鄙视并拒绝掩饰“自以为是”的感觉，经常在不知不觉中“意外伤害了一个好公民”。"

时间流逝得无影无踪。慢慢地，这个原本热血沸腾的年轻作家到了中年。他不仅健康意识提高了，对食物的胃口也变小了，而且他对人的看法也变了。他没有执着于伟大的爱和恨，而是在甜味和咸味之间找到了微妙的平衡，并实现了自己的人生。他说：“在现实生活中，应该有更多的宽容和更多的变化空间。”

中庸之道是平滑的，是一个人成熟的表现，是黑暗和光明之间的一亩土地，是隐藏在复杂外表下的一颗纯洁的心、善良和温暖。是一个以诚信为圆心，以宽容为半径的成人，宽容是伟大的，心是真诚的。

当青少年在校园或进入社会时，因为环境相对简单，他们都是热血的广场，他们的眼睛充满了血，好像要喷火。与他人竞争总是不愿意落后于他人；一切都是第一位的，你必须告诉赢家或输家，用枪和棍子说话，要有侵略性，不要给别人留有余地；那些真正成熟的长者总是说话温和，有根据，待人优雅，像春风一样与他们互动。吼吼。那是因为他们知道中庸之道。他们中的大多数人都有一张弥勒脸，温柔、善良、可亲。

曾国藩说：“长角牛不都是食肉动物”，只有那些不谙世事的青少年才会苦不堪言。谈论生活的痛苦。走遍世界的老贝多芬唱了《欢乐颂》。就连走到生命边缘的冰心老人也不禁感叹：“年轻人！如果你想与老年人相比，你会知道你的无聊是温和的。”

青少年看不起温和的人，认为这是模棱两可和乏味的，他们正在走向油腻的道路。事实上，中庸之道不是让你奉承两头的第一只老鼠，而是冷静地说话和进退。它不会让人感到尴尬和羞愧，在保留他人自尊的同时，它也显示了你良好的修养和非凡的心灵。

没有金刚的怒目，就没有菩萨的慈悲。解缙太古板、傲慢、自大，与贫穷的一代人才不知道如何融合。毕竟，他们被埋在雪中，没有人收到骨头；屈原太古板，不怕谗言，也不刚直。不幸的是，他一心一意，最终投到汨罗江，用自己的身体喂鱼。

所有的智者都是温和的，而温和是中国绅士的“道”，一种技巧和独特的魅力。

在人际交往中，中庸之道是一个开放的、水平的和垂直的长方形：“做你想做的，不要超越当下。”说起来很简单，但是有多少人能做到呢？正方形不如圆形大方。它脾气暴躁，有棱角。此时，最好的态度仍然是中庸之道。

一位心理学家做了这样一个实验：在一个刚刚开放的大阅览室里，当里面只有一个读者时，心理学家走进去，拿了一把椅子坐在他或她的旁边。实验进行了80次。事实证明，没有一个受试者能容忍一个陌生人坐在自己旁边。当心理学家坐在他们旁边时，许多受试者会悄悄地移到其他地方坐下，有些人甚至会明确地问：“你想要什么？”

这是一个人际距离的问题。显然，这个实验得出的结论是，没有人能容忍别人闯入自己的空间。人与人之间有必要保持一定的距离，即使是最亲近的两个人之间。任何人都需要有一个自我控制的空间，否则即使是最好的关系也会改变。这个空间，就像一个有限的矩形，开始有了边界。人与人之间的距离，就像这个长方形空间里的两个气球，彼此相距很远，两个气球相互挤压，最后的结果只是爆炸，这就是为什么两个形影不离的人最容易吵架，如果他们是朋友，友谊之舟已经沉入岩石。

然而，人不是气球。人们有感情和生活。离他们太近会引起麻烦，但会很无聊，关系会破裂。太远了，它给人的印象是不人道的，疏远了MoMo。如何把握学位是一个必须培养的人生课题。好的关系对双方都有利，坏的关系对双方都有害。“你走吧，我不会送你的。来，不管刮风下雨，我都来接你。”梁实秋说的是另一种心情。真正好的关系应该是适度和平等的。它既不热也不冷，也不蔓延，也不需要依赖或取悦，只要你在我需要你的时候在那里。中庸是一种创始人，一种伦理和底线。

在修身养性中，中庸之道也可以是葫芦形或梯形；这不仅是一个人的雅量，也是一个人的技能和心态的满足，脚踏实地，没有傲慢，一步一步，稳步攀升。这是现代功利浮躁社会中少有的冷漠精神。

智慧必然会伤人，而坚强是耻辱。对于成龙的父母来说，这并不罕见，他们期待着现在，拔掉幼苗，鼓励他们。最好是向苏大学的正常心脏学习。“我希望我的孩子是愚蠢和诚实的，我可以去一个公共官员没有灾难。”这是多么乐观的态度啊。与少年时失去自由和幸福的方仲永相比，无忧无虑的“中庸之道”是一种宝贵的幸福。

太好会让人羡慕，太落后会让人发笑。只有在中间才是保持低调的最佳姿势，这是不引人注目的，不会让人退缩。这就像成就中的“第十定律”。中间的孩子总是最容易成为骑在山上的黑马。诗和酒是河流和湖泊，隐藏在城市里的是“普通人”。逆流而上的人是坚强的，而逃避困难的人是明智的。这是中国隐士的一种姿态，也是“外化而不内化”

《知否》，魏晓娘曾经告诫明兰“不要坚强”，面对一个有权有势的妓女：虽然华兰如兰的大小姐王若君不是最受宠的，他们有一个大家庭，衣食无忧，他们是高贵的；三娘子林双树虽是妾，却是众姐妹中最宠爱的。林诡计多端，才华横溢，她的女儿也是她的翻版。她擅长用美貌骗人，为人正派。女主人作为最普通、最温和的六年级学生，应该从网上退下来，积蓄力量。然而，由于她还年轻，不能理解母亲的言外之意，她在华兰的宴会上展示了自己的荣耀，但她也招致了人们内心的嫉妒，这导致了她母亲被林厝的冰霜杀死。在那之后，明兰在善良慷慨的老祖母的庇佑下逐渐成长为一个像兰花一样的女人，她懂得了“风吹草动”真相。长大后，明兰终于明白了魏小娘小时候对自己说的话：“有些痛，是别人的皮肤痛，但你的皮肤痛。”

在日常生活中，为什么不呢？在你说一句话甚至做一件事之前，你应该先权衡利弊，有一个理性和清晰的头脑，这样在你面对一个比你强大几倍甚至几十倍的对手之前，你可以保持你的敌人不动，了解你自己，打好每一场仗。“如果你勇敢，你将是愚蠢的。”不要冲动，伤害自己。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。最好的状态不是锋利的，但很少混淆。

敦颐老师描述的莲花是如此的明亮，却又是如此的高远和冷漠。它不可避免地会引起人们的注意，而且它有点轻浮和不太稳定；郑燮的竹子就像他的人民，但诚实和坦率的方正是不灵活的；吴柳的菊花虽然幽僻，但也是被动的，缺乏生命力。"明天的黄蝶也很担心."那些真正懂得中庸之道的人，应该生来心中就有一朵空谷兰花。"兰芝出生在一个深谷，并非没有其他人。"兰是一个在水湄中守望的绝世女子。当鲜花盛开时，她整天沉默，守护着宁静和高尚的行为。虽然它的香味不会吸引蜜蜂和蝴蝶，但它不需要桃子、柳树和绿色。这足以温暖你自己的岁月。

她优雅而孤独。它不仅是中国入世后出生的一位绅士，也是一位美丽优雅的仙女。

她不会争辩吗？不，她不想争论。温和的态度也是空谷的态度，这是一种平和宁静的完整。你不需要接近或担心。在适当的节气里，它会是芬芳的，它会是开放的，谦虚的，谨慎的，温和的，超然的。

我的朋友，我已经一个一个地告诉了你中庸之道的形状和美丽。塑造它取决于你。中庸是一生的实践，是做人的艺术。你准备好了吗？