追风筝的人读后感900字，追风筝的人读书笔记300字左右

我经常幻想我来自未来。这样，有一天我会在未来的某个时刻面对突然的变化，面对过去时会更加冷静和慷慨。然而，我更适合像普通人一样平庸、琐碎和复杂的生活，并且斤斤计较时间的每一个细节。

由于预测未来是不可能的，人们开始更多地依赖记忆，甚至依赖那些零散琐碎的记忆来支撑未来。有些记忆是美好的，有些是悲伤的，有些让人们成长，有些让人们看起来无知，有些慢慢变黄，有些似乎是昨天。有些故事总是基于童年的记忆。

我对阿富汗和邻国不感兴趣，这些国家已经打了多年仗，历史悠久。对我来说，那里的人民很穷，那里的政府很悲伤。所以当《追风筝的人》的故事一点一点地呈现在我面前时，我还没有准备好接受一幅和平、温暖的春天、飘满大街的羊肉串的画面，我也没想到那里的孩子们会无忧无虑地追逐风筝。

因此，当阿米尔作为一个年轻的主人和他的仆人哈桑作为兄弟姐妹的形象出现时，所有的读者都不禁感叹，作为一个少年的友谊是如此充满力量，干净和持久。他们总是肩并肩走着。每当阿米尔被欺负时，哈桑总是挺身而出保护它。许多人说这是哈桑天生的奴性。我不同意这种观点。我可以清楚地看到他们之间闪耀着一缕友谊的光芒。

当阿米尔问哈桑为什么他确信他会知道被割断的风筝掉在哪里时，哈桑肯定地对阿米尔，说我刚刚知道，然后问道，我什么时候骗了你？阿米尔轻声说，我怎么知道自己被骗了？哈桑发誓说，我宁愿为你嚼泥。阿米尔进一步证实，你真的会为我嚼泥？哈桑坚定地说，我肯定，然后又说，但是你怎么能忍心让我嚼泥。因此，读者心中渴望的是我们每个人都有一个湿润的童年印象。我们总是和我们最亲密的伙伴坐在地上，互相发誓，互相发誓，并且愿意上山下山。正如哈桑微笑着对阿米尔说的：千千已经为你做了一万次了。

然而，事实是这样的：他是主人，他是仆人。他是普什图人，他是哈扎拉；人，他是逊尼派，他是什叶派人。从他们出生的那一刻起，他们的命运就被这些他们无法理解的标签分开了，尽管他们是亲密的朋友，尽管他们实际上有着相同的父亲。无论是普通的阿米尔和哈桑，还是高高在上的查希尔或卡尔扎伊国王，都必须接受社会为他们保留的席位。阿米尔不再是阿米尔，哈桑不再是哈桑，他们必须戴上社会赋予他们的面具。

哈桑总是说“为了你，千千一万次”，而生性懦弱的阿米尔，却选择在沉默和冷漠中逃避。这种悲剧性的结果不仅是由性格差异造成的，而且也灌输给这些年幼无知的孩子的潜意识中，与他们的社会地位相对应的“应该”和“不应该”。一个来自哈扎拉的仆人应该忠于他的主人，而高贵的普什图主人不值得为一个来自哈扎拉的卑微仆人冒任何风险

“喀布尔",统治者和哈桑，这样的誓言只能是石榴树下的童话。“王子和穷人”不可能是兄弟，因为他们注定是不平等的。包括20年后，阿米尔回到阿富汗的自救行为只是无奈地承认了他在得知自己与哈桑同父异母的兄弟关系后的生活经历换句话说，他仍然没有证明自己已经找到了“重新成为一个好人的方法”。

当我们还是青少年的时候，我们总是意气风发。我们三至五人一组进行了一次长谈。这是一个建立在我们快乐环境中的虚拟场景，属于物理的理想状态。然而，面对残酷的现实，当一段脆弱的友谊受到挑战时，只要一方露出破绽，友谊之桥就会不可避免地坍塌。

所以当阿米尔看到哈桑被大孩子欺负甚至骚扰时，他选择了沉默和逃避。与此同时，哈桑坚定地与对手争夺阿米尔风筝。他的对手残酷地揭露了阿米尔和哈桑哈桑之间的主仆关系，大声反驳说两人是朋友。躲在角落里，阿米尔不敢出现。当他听到这句话时，他不仅没有任何灵感或情感，他内心的懦弱最终吞噬了他的灵魂，悲剧发生了。

这是我们对友谊最大的误解，认为友谊无所不能。

作者毫不掩饰各种苦难和暴行。在他的作品中，有一种广泛的同情承载着这片土地和人民的所有欢笑和悲伤。不是因为他们热爱自己的家园，他们避免了阿富汗社会的各种不公正和卑鄙，但他们没有故意嘲笑他们。他们只是恢复和理解了每个人在这种环境下的选择、恐惧和幸福。这使得整部小说的温度达到37度2，甚至可以听到书页中的心跳。像流水一样，故事慢慢展开。然后他们飞奔着或抽泣着，穿过急滩，冲出峡谷，最后变成了一条宽阔的河流，平静而宽容。

即使有这样的问题，《追风筝的人》仍然是一部优秀的小说。主与仆，贵族与贱民，朋友与兄弟，历史与现实，各种变化都被生动而微妙地描绘出来。在历史的大背景下，我们可以看到更多的生命和人性的复杂性。