读穆斯林的葬礼有感3000字，穆斯林的葬礼评论1500字

“月落玉河"的黑暗浪潮是一本超过50万字的书，不能出版。读完之后，我的心极度沮丧。我长舒一口气合上书，但我忍不住想再读一遍。毫不夸张地说，我读完之后心里很难过。因为从前我通过一本书感受到了这样的矛盾和这样的大场面！

读了这本书，我第一次如此了解穆斯林和回族。我们不能仅仅说穆斯林和伊斯兰极其可怕。至少在这本书里我觉得他们的信仰是纯洁而高尚的，就像一本书的纯白色封面。这是穆斯林，一个家庭的故事，这是玉的故事，所以这注定是穆斯林——中充满悲剧美的神圣篇章。

"一扇门将两个世界隔开。"我认为这是现在和过去的两个世界，也是两代人的两种思想的两个世界。这两个世界在作者的笔下形成了两条主线。这两个世界变得越来越激烈，最终出乎意料地相遇，揭开了所有谜底。有必要哀叹作者写作方法的微妙之处。

说了这么多，这部小说的结尾是一个悲剧，许多读者认为是由主人公韩子奇一手造成的。他放弃了这条路，留在了宝库，当了梁一清的学徒。后来他娶了梁一清的长女梁君璧，难道他不知道这根本不是真正的爱，只是生活在一起？战争期间，他离开妻子和儿子逃往海外。他爱上了妻子的妹妹梁冰玉，生下了韩新月？然而，读完整篇文章后，我并不讨厌这个为玉献出了一生的人。我想这是一个非常年轻的年轻人，中年时温和，老年时杰出。也许他应该如此，但是面对婚姻和爱情，他已经从一个“雄辩、不屈不挠的精神和勇敢的人”变成了一个“犹豫、犹豫和退缩的侏儒”因此，我对这个角色感到更多的同情和遗憾。韩子奇有一个非常突出的名字“玉王”。他迷恋玉，而且很固执。在他死前，他意识到这个世界充满了困惑。原来他迷恋生活，被“玉”所驱使。那些“玉”不属于任何人。他就像以前的玉器爱好者一样，只是“玉”的临时监护人，而“玉”最终会从他们手中丢失。不得不说玉，陶冶了他的生活，也毁了他的生活。所以这样一个角色是一个悲剧，一个失败的爱情，一个失败的事业，他怎么能为所有的悲剧负责？

说读完这本书后，你爱它又恨它？那是韩，韩子奇夫人的妻子梁君璧她让人感到怜悯。在很小的时候，她就肩负起家庭的重担，没有机会学习和接触知识。从书中不难看出，她把自己的一生都寄托在丈夫韩子奇，身上，而她丈夫只是“同居”。然而，有一句谚语说“穷人必须有所憎恨”。她让人讨厌，她推迟了儿子韩天星，的幸福，她反对女儿韩新月，的想法，甚至再次拆散了女儿的幸福。书中的穆斯林家族在不断变化。人们也在不断变化。自始至终没有改变的是韩夫人虔诚的信仰。她献身于安拉，她神圣吗？我无数次问自己，她的信仰是高尚的，但是她的行为呢？她的想法呢？这个故事发生在文化大革命时期。这本书只讲述了穆斯林的一个家庭的故事，但是在中国时代还有多少家庭遭受过这样的悲剧呢？今天是文化大革命50周年纪念日，我认为这本书也反映了50年前这场运动有多糟糕。思想的闭塞，文化的缺乏，甚至人类心理的扭曲……在书中，梁君璧对韩新月，说：“我宁愿看着你死去，也不愿让你给我看你的眼睛！”这是一位母亲，退一步说，这是一位阿姨对她的侄女说的话吗？这些词在现代是多么荒谬和僵硬啊！由于回族人不能与汉族人在一起的教义，梁君璧强行将新月处死，强迫新月的爱情。然而，当韩子奇临终时发出颤抖嘶哑的声音“我……不回去了”时，我们突然发现这是多么令人心碎的讽刺。新月不是真正的回归，但新月不是真正的回归，因为她的回归身份，被母亲阻止了对她的爱，而忠实的穆斯林梁君璧一生都与汉人生活在一起。她失败了，但她的失败不能说是韩子奇的胜利。毕竟，在家庭的生命历程中，两种不同的信仰扼杀了几代人的幸福，创造了两代人的爱情悲剧。

梁冰玉，新月的生母，是我在书中最崇拜的人。在同一时代，她主张独立和自由。这种精神在现代也值得我们学习和钦佩。小说的开头也是小说的结尾。当梁冰玉带着对家和新月的渴望回到“博雅”时，他的家乡已经很悲惨了。“博雅”朱妍完全变了，世界也变了。“没有人，没有所有人。你想看的和不想看的都没了。”听了天星的话，她恐怕心如刀割。难道我不认为女主角韩新月是这本书最纯洁、最清晰的部分吗？当我读到上帝无情地夺走了这个女大学生脆弱的生命时，我留下了眼泪，真正的眼泪.

穆斯林不提倡奢华的葬礼。他们的葬礼有严格的教义。然而，这本书，这名字，霍达给了这个女孩最完整的葬礼。以葬礼开始的故事也以葬礼结束。这似乎是一种缘分，但新的生活，让人看到了希望。我认为为这样一部文学作品流几滴眼泪是值得的。

最后，用一个读者的话来概括“一本很厚的书，在我手里感觉很重。一份很浓的爱，读完之后，心里沉重。”