戏曲脸谱简笔画，戏曲脸谱出自隋唐哪里

中国戏曲脸谱是戏曲文化现象的重要组成部分，具有深刻的文化内涵和丰富的历史内涵。歌剧脸谱不仅是为了赏心悦目，也是歌剧艺术家与观众对话的一种极具表现力的文化语言。正是民族文化习俗和生活习俗成为了自然习惯，赋予了这种特殊的语言以传统的含义，并赋予了它各种表达功能。戏曲脸谱反映了中国传统文化的许多方面。

传统文化以儒家文化为主体，儒家文化以伦理道德为本位。因此，道德化成为传统文化的一个显著特征。在这种强烈的道德化文化氛围中成长起来的戏剧艺术当然充满了道德化色彩。儒家强调忠诚、孝道、贞洁和正义，这些在戏曲中得到充分体现。戏曲的道德化主要表现在以下几个方面：人物善恶分明；舍生正义的完整性；医学生活世界的启蒙功能等。戏曲脸谱注重人物的性格和品德。它包含了赞扬和批评、善与恶，并且充满了强烈的道德评价色彩。这正是儒家文化伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，人们对戏曲脸谱形成了共识，如红色脸谱显示忠诚和勇气，黑色脸谱显示耿直，白色脸谱显示邪恶，蓝色脸谱显示凶残，黄色脸谱显示恶毒，绿色脸谱显示凶残，紫色脸谱显示耿介。

传统戏曲融合了多种传统艺术成果，也受到多种传统艺术美学思想的影响。“意象”、“意境”和“趣味”是从诗歌中引入的。从绘画上介绍了“神似”、“形似”、“虚实”等；从小说中介绍了“真假”等等。戏曲脸谱的审美意识也受到各种传统艺术的影响。

脸谱的小品创作与中国书法的创作有相似之处。书法是一笔一画的艺术形式，脸谱是一笔一字的艺术形式。二者在创作过程中都有很强的程式化特征，这就是所谓的“离不开光谱”。两者在使用钢笔的方式上也有相似之处。两者都强调流畅有力的线条、明亮的节奏和高昂的情绪。

脸谱的审美意识深受中国绘画美学思想的影响。例如，中国绘画中“重神似”和“轻形似”的美学思想已被运用到戏曲脸谱中。中国绘画中“重神似”的美学思想体现在戏曲的脸谱中，如“别离”(与自然物疏远)、“取形”(通过装饰变形取自然物的形式)和“栩栩如生”(传达人物的性格、面部表情、心理和品德的神)。面部化妆的构成与中国，相同，强调密度、插入、回避、空虚、平衡等。脸谱网的素描技巧也类似于中国的笔刷方法，有优先级和等级上的挫折。简而言之，面部化妆的创造，就像中国绘画的创造一样，有它自己的规则和方法。只有按照自己的审美规则和程序来画脸谱，它才能成为中国戏剧舞台上人物的脸谱，具有美的形式。

传统戏曲起源于民间。戏曲文化与民间艺术密切相关，在民间艺术中，木版年画、窗花剪纸、纸糖塑料、服装刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑绘画、雕塑等都有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是经常表现的一个重要方面。

歌剧是中国人的一种重要形式。可以说，歌剧丰富的故事和优美的演唱风格深深地植根于人们的心中。受戏曲文化、民间艺术的影响

民间艺术作品中的脸谱与戏曲舞台上的脸谱基本相同。然而，有时面部化妆模式与舞台上的不同。这不仅是民间艺术自由表达情感的结果，也是基于对歌剧理解的再创造的结果。它不一定符合科学规范，但却生动有趣。这样，脸谱和民间艺术的关系是互补的。脸谱网为民间艺术提供了很多材料。民间艺术也为脸谱提供了丰富的营养，民间艺术在脸谱乃至整个戏曲艺术的传播中发挥了巨大的作用，使戏曲人物(包括脸谱)渗透到人们生活的方方面面。

脸谱艺术是我们的前辈留给我们的宝贵遗产。像歌剧艺术一样，脸谱艺术是我们中国文化的瑰宝，也是人类文化的精品。我们应该继承和发扬光大，使民族脸谱艺术更加辉煌。