弘六德，三从六德

打开历史的窗户，凝视每一个闪闪发光的家庭故事的背后，总有一种声音给人们力量和方向，扫除时间的尘埃。流淌在中国人骨髓里的血液似乎总是认为，——家庭传统和——家庭教育观念是因为这个原因而继承下来的。不管跑了多长时间，这个数字都没有走远.

方土息农业经济从一开始就使这片土地上的人们有了强烈的宗族和家庭观念。宗法传统给这一概念打上了自己的烙印。为此目的的继承是每个家庭特征的气质和生存的命脉。《尚书》有句谚语：“太阳宣扬三德，前天晚上，明朝有了家。”除了一个人居住的地方，居住的人，正是这种气使明朝得以延续。春秋之初，孔子说：“弟子入则孝；当他离开时，他更年轻，他是真诚的；当他热爱大众时，他接近于仁慈；当他能够不遗余力，他学习文学。”，谆谆告诫，需要待在家里，《大学》曾说过：“古人欲明德于世，先治其国；如果你想统治你的国家，你必须首先让你的家人团结起来。”当你需要建立一个世界时，传统就产生了。秦汉时期也是如此，《礼记》向人们展示了家庭习俗，并标记了礼仪规范。在魏晋时期，皇帝是宏伟的。班昭是《女诫》。他用自己的性格和风度讲述了自己的家风和潘岳陆机辞赋，始于陈世德隋唐盛世，《颜氏家训》千古名扬；宋元之际，路博的作品《治家格言》更是淋漓尽致。到了晚清，博翰家族的来信更多了，这令人清醒.

慢慢转动时间的轮轴，我们似乎总能在不同形式的家庭生活中体会到这种本质。善待他人；勤俭持家；诗歌和书籍会传给家庭成员。知道官员的适当性；“爱国主义在忠君"是家庭生活方式、生活态度、文化氛围、思想、价值观和人生观的浓缩，贯穿整个家庭的光辉历史。你看不出为什么袁四世家族和三位王子站在乱世。嵇康期限，在监狱里忏悔软骨的习俗；包公是清廉的，他的家族受到严格的尊重。婆婆的严厉话语，岳家人永远忠诚的灵魂，的勤奋话语，还有悠久的历史.这些在历史上沉淀下来的优良传统不仅见证了每一个家庭的荣耀，而且极大地促进了社会风气的净化，成为他们那个时代的道德楷模.家庭作风纯洁，家庭成员治国有方，政治作风庄重，民风淳朴，国家光明磊落.

当我们将家庭风格与传统联系起来时，我们似乎必须更多地考虑传统中是否有一些与时代精神不符甚至相反的残余，例如重男轻女、忠君，封建原则中的奴性.这些早已被时代抛弃的残余，我们应该以扬弃的态度来审视家风，取其精华，去其糟粕.这种扬弃态度在现代社会尤为明显。当传统家庭模式遭遇现代文明时，首先要修复的应该是那些与法律不相容的部分。将家风精髓转化为道德教育，并辅以法律，将为社会精神文明建设提供有益的指导。在社会主义精神文明蓬勃发展的今天，家庭作风应该是灵活的和精神的，是法律的补充，是学校教育的补充，是青年人生信念的精神源泉，如忠君改造成爱国爱党，以及把诗歌和书法扩展成学习技能.

当祠堂成为历史遗迹时，家训被灰尘覆盖，一个大家庭的形象逐渐模糊，每个城市的三口之家以几何级数增长。我们似乎不需要装饰牌匾来展示高高在上的人们或者假装记得他们。然而，门并不暗，古老的意义也不为人知