帕斯卡尔思想是的芦苇，帕斯卡尔

这本书的标题是《思想录》。主要论点是关于宗教和其他主题。作者的名字是帕斯卡，但我听说过一些。当我拿到这本书时，当我看到书的名字和作者的名字时，压力马上就来了。既然有压力，就一定有动力，所以这周我努力了，却发现速度并不理想。读了两三天，我只读了几十页，唉！真的。

在这本书的序言中，译者从唯物主义者的角度来判断他所谓的唯物主义者帕斯卡。读完这个敏感的单词后，我不再想读这篇序言，而是把它直接放在目录后面去读课文。然而，我不认为在帕斯卡的书中，他真的用这种格式记录了他的思想，就像短文微博。

虽然有这样的格式，有些内容不是很连贯，但在这段短短的文字中，帕斯卡的思想深深地影响了我。虽然我对几何学了解不多，但在这本书里，作者给出了他自己对几何学和敏感性的解释。几何学的基本术语是几何等于逻辑，敏感度等于这两个词的直觉。对于这两个概念，作者说：几何学、敏感性、真正的雄辩会嘲笑雄辩，真正的道德会嘲笑道德；也就是说，判断的道德没有规则，是一种嘲弄精神的道德。这篇文章嘲笑或阅读小儿科那些虚假逻辑和虚假直觉(虚假道德)的真实逻辑和真实直觉。是的，在关公面前玩大刀，在鲁班面前卖斧头，这难道不是一种嘲弄吗？就像许多无神论者一样，他们在真神面前不认识神，在智者面前炫耀他们所谓的智商。他们不知道吗？上帝的愚蠢是否比人类的聪明，上帝的软弱是否比人类的更强？在这里，谁能嘲笑雄辩、道德和哲学呢？

后来，作者在书中反映了他在基督教的想法。尽管官方证明他是天主教徒，但他的思想是清教徒式的。至少他们对戏剧有相同的看法。在这段话中，第一句话是：一切宏大娱乐对基督徒的生活是危险的；然而，世界上没有一项发明娱乐比戏剧更可怕。然而，这种观点并没有被我们这些生活在当今社会的人很好地理解，因为我们认为看戏剧和电影是一件很平常的事情。毕竟，几百年过去了，清教徒还没有完全关闭剧院吗？现在我们应该说这是互联网。人往高处走，水往低处流。随着时间的推移，邪恶变得五花八门，对人们越来越有吸引力。这是人们无法改变的。

在这本书的第二部分，作者着重阐述了上帝对人类的重要性。因为这个系列的标题是，人们没有上帝是可悲的。是的，没有上帝，人们怎么能不悲伤呢？在这个世界上，没有真正的纯粹的无神论者，因为即使他们咬着嘴唇说自己是纯粹的无神论者，但他仍然有信仰。他们有一个明显的偶像，那就是他们自己的理性，甚至是他们自己或无神论者表达的思想。

在我所见过的地方中，作者集中论述了历史上两个著名的任务。事实上，评判一个人需要资本和勇气。它不是盲目的，依赖偏见，随意咒骂，指着别人的鼻子。因此，作者帕斯卡从他的角度、他对上帝的理解和他最文明的语气来评判这两位名人。

在这里，作者指出了人文主义思想家蒙田，的错误。作者说：蒙田和蒙田有太多的缺点和轻浮的话。不管古尔内说什么，那都是毫无价值的。作者为什么要这样说？接下来，我将解释蒙田反对的原因：没有眼睛的人容易轻信。这是无知。以及他对故意杀人和死亡的感觉。他鼓励人们对救赎漠不关心，既不害怕也不后悔。这是蒙田的想法。他不关心救赎，也不谈论生与死。是的，无神论者对死亡和死后会发生什么没有一个明确的答案，所以他们不依赖它。就像蒙田在书中说的那样，作者还说，这本书在谈到死亡时，总是优柔寡断和懦弱的。

至于蒙田背离信仰的思想，作者还建议他的书不是为了维护虔诚而写的，所以他不需要涉及虔诚：然而，我们总是有义务不背离虔诚。因此，我们基督徒不仅要肯定我们对基督教，教的信仰，而且要以积极的眼光看待它，只要我们不偏离我们的信仰并且是正确的。这不是那种心胸狭窄的人。看着你写着像耶稣基督或基督教这样的词，你会欣喜若狂，然后赞美作者。结果如何？作者的想法是不正确的，他甚至可能遇到异端邪说，偏离了他的信仰。以上是我读这句话时的感受。这是写给那些认为我们只看基督教和有极端偏见的人的。因此，我想告诉这些人，我们反对的不是基督教，而是基督教，我们将反对它。因为在马可福音9: 40中，耶稣曾经说过，“那些不反对我们的人就是帮助我们的人。”

然后，回顾过去，作者强烈反对另一位哲学家笛卡尔的评论。笛卡尔说：写一篇文章反对那些过分重视科学的人。对于这句话，作者提出了强烈的反对意见：我不能原谅笛卡尔，他想在他所有的哲学中把上帝放在一边；然而，他不得不请求上帝轻轻地触摸他，让世界动起来。此外，他不再需要上帝。从对笛卡尔信仰的描述中，我们可以看出笛卡尔的神学思想是自然神论。这种世俗化的神学思想认为理性是思考上帝事务的最高境界。我对这一点的看法是满怀信心地看待上帝，因为上帝比我们优越，至高无上，我们人类的思想是有限的。让我们描述一下上帝的至高无上和人类的局限性。上帝是至高无上的，也是我们最基本的信仰，这是每个基督徒都无法否认的。即使别人不相信，它仍然是真实的。我们怎么办？只有那些局限于三维空间的人甚至在宇宙中找不到一个小星系。还有，许多人认为无限的想象不是无限的，因为我们无法想象四维空间和五维空间是什么样子。因此，我们如何用有限的思想和有限的理性去想象那些神秘的事物呢？就像中世纪的神学家一样，他们为什么要让后人感到讽刺呢？这是因为他们用自己有限的思想去思考那些神秘的事情，最终变成了天真的神秘主义。因为他们经常为一些愚蠢的问题争吵，比如针尖上有多少天使。就像天使、精神世界和圣经没有揭示的东西一样，我们将来都会知道。现在，我们不再用有限和幼稚的思维去想象他们。

至于这些神学问题，事实上，我不能涉猎太多，否则我将偏离我们对帕斯卡对这两位学者的判断的反应。

我不知道为什么，在书中作者帕斯卡非常严厉地批评了笛卡尔的观点：笛卡尔是无用的和不可靠的。当我看到这句话时，我震惊了。我不知道这是因为翻译问题，还是这是原文，但这种语气已经是人身攻击。但当我再次看到下面的笔记时，我意识到他所谓的无用是因为笛卡尔的形而上学没有触及唯一的必然性，也不可靠。这是因为他的万物体系仅仅基于假说的先天原理。因此，帕斯卡俘获笛卡尔的缺点证明了他的不可靠性。之后，他叙述了一些笛卡尔的话来证明他的上述句子：笛卡尔必须笼统地说它是由数字和动作组成的，因为这是真的。然而，有必要说明它是什么，并建造这台机器。那太荒谬了。因为它是无用的、不可靠的和令人苦恼的。如果这是真的，我们将评价所有哲学不值得浪费一点能量。

看了一些资料，说帕斯卡一生记录无数，他16岁时发明了加乘数，这是世界上第一台计算器。当时，笛卡尔很惊讶一个孩子能做出这样的事情，所以他表扬了他。然而，这位长者的赞扬并没有使这个年轻人以后能够判断他的观点。就像蒙田，一样，事实上帕斯卡在某些方面钦佩他，但他批评他偏离信仰。事实上，批评一个人的观点并不取决于一个人在他眼里是好是坏。如果你讨厌的人和你观点相同，你会尽力改变他的观点，然后反对他吗？如果你喜欢的人观点错误，你是在考虑所谓的保守友谊，而不是纠正他并把他引入歧途吗？还是你冒着破坏友谊的风险，尽最大努力把他带回来？上帝的意愿是什么？

我看到这部分的重点是宗教。因此，帕斯卡根据自己的信仰和上帝的意志来判断这两位名人的想法。我们每一个愿意跟随上帝意志的人也应该向帕斯卡学习，根据我们的信仰和基督教的世界观来看待所有的思想。我们还应该注意一件非常重要的事情。我们的义务不能偏离我们的信仰。

高一：安金碧辉煌