复活读后感400字左右，复活的读后感300字
在《复活》一书中，聂赫留朵夫作为“忏悔贵族”的形象说明了作者托尔斯泰的精神和主旨。再次回到马斯洛娃后，他引诱她怀孕，并带走了她100卢布。结果，她被赶出家门，生活艰难，并获得了黄色执照，开始了她的妓女生涯。这个女人，由于自己在烟火之地和栏杆上的恶行，已经完全受伤，很快就会死去，唤醒了聂和赫留朵夫被动物主宰的精神。
聂和赫留朵夫在大学生活中既热情又简单。象牙塔里纯洁无瑕的年轻人充满了俄罗斯虚幻和理想主义的成名理念。尽管他出生在一个地主家庭，是以血缘为导向的沙俄，统治阶级中不可分割的一员，聂和赫留朵夫仍然坚决反对土地私有制。对被剥削的农民和工人来说，侵占土地，要求正义和改革是不恰当的。
然而，参军后，聂赫留朵夫很快就染上了腐败的生活方式。再次回到马斯洛娃后，他引诱她怀孕，并带走了她100卢布。结果，她被赶出家门，生活艰难，并获得了黄色执照，开始了她的妓女生涯。
就像德伯家，的苔丝一样，马斯洛娃被诱惑后生活一落千丈。但她与苔丝，不同，因为苔丝就像艾里克的罂粟，诱使它堕落，并使它愿意沉溺于罪恶的禁果。而赫留朵夫，的马斯洛娃聂，是救赎，是药物指南，是他精神重生的灯塔。因为他，马斯洛娃不再相信上帝和爱，也不再相信世界上有美。这个女人，由于自己在烟火之地和栏杆上的恶行，已经完全受伤，很快就会死去，唤醒了聂和赫留朵夫被动物主宰的精神。从那时起，他开始呼吁马斯洛娃，从而与社会各阶层接触，反思和憎恨沙俄社会，直到他被马斯洛娃原谅，并与她一起被流放到西伯利亚。马斯洛娃也过着宽恕聂和赫留朵夫的生活
在这本书里，最让我害怕的不是沙俄统治的残酷不公，也不是社会底层遭受剥削和虐待的人们的悲惨生活，而是这些社会因素造成的精神上的彻底、彻底和可悲的空虚。托尔斯泰曾经把马斯洛娃的生活描述为一个妓女，在下午醒来，挑衣服，吃油腻的糖果，和夫人吵架，晚上纵情享乐直到清晨。这种生活就像日复一日、年复一年地死去，已经失去了存在的价值和意义。马斯洛娃，在暴风雨中失去了信仰，似乎失去了灵魂。在他纯粹的麻木和放荡中，马斯洛娃只是一个挖出了灵魂的躯体，没有自我和意识，以一种小的、野兽般的姿态存在。这种可怕的空虚感正在蔓延，不仅在底层的人们中，而且在贵族中，因为他们的财富，他们不需要进行基本的生计工作。托尔斯泰还在聂赫留朵夫，的文章中问苦难是什么意思？存在的意义是什么？
对我来说，这就是为什么马斯洛娃和聂赫留朵夫，两个典型的形象，能如此触动人们的心灵。只有当我们走出精神空虚，我们才能真正地生活，这就是所谓的复活。空虚是这些穷人逃避无法忍受的痛苦的方式。聂和赫留朵夫也是如此。他对社会上这种苦难和不公正的意义感到困惑。他整夜读圣经，焦急地寻找答案。他得出的结论是，为了克服这样的痛苦和罪，他必须在上帝面前承认自己的罪。然而，这种深受基督教，影响的思想最终是为了寻求宽恕而向上帝忏悔的，这是事实。承认并了解自己的罪，然后寻求某种更高精神存在的宽恕，对受害者的宽恕，或自我宽恕，但宽恕不是屏蔽。无论你是信徒还是无神论者，承认罪恶并与之共存是净化心灵的唯一方法。像西蒙森这样的革命者攻击社会麻木和空虚的根源，即封建制度。然而，聂，赫留朵夫和马斯洛娃代表了数以千计的微小的封建受害者，也就是说，那些不能或不愿意付出一切来改变整个社会的人。在政治与宗教相结合、基督徒根深蒂固的沙俄，托尔斯泰创造这两个人的意义在于，个人的信仰、忏悔和虔诚的方式是绝大多数麻木不仁、无法改变社会的人寻求解放的方式。面对俄罗斯民族的深重苦难，托尔斯泰一生的思想沉淀所给出的解决方案，体现了这位文学巨匠活在精神世界中，从个人精神而不是社会改革中拯救他所热爱的民族的思想。
个人的宗教信仰有足够的能量来抵制腐朽的封建社会制度，也可能是在制度无法改变之前对人民的唯一拯救。这是我眼中复活的主题。
高一： 李扶烟
黑曼巴 