陌生的意思，陌生的说说

这是一位曾经生活在蒋村的村民在4月22日再次访问家乡时所说的话。然而，我认为这是一个极大的讽刺。西溪的湿地是他们世代居住的地方。当他们回到家乡时，他们甚至不知道他们的家。他们的家现在在哪里？西溪以前还是西溪吗？

带着这个问题，我再次来到西溪。

沿着西溪，的小径进入，路边的鲜花盛开和两边的果树，如果看不到石桥，木桥和手摇船，你永远不会把这个地方当成湿地。我记得上次我坐船来西溪的时候，沿着河岸每隔几米就有一棵柿子树。然而，在今天的湿地上有许多植物，即使是当地人也不出名。像凌、平、莲这样的水生植物在水面上很少见到，水鸟也很少。很难与想象中的西溪联系起来。然而，Xi湿地综合保护工程预计要到2007年才能完成。现在评估这些环境的保护还为时过早，尤其是因为我不是环境问题的专家。我对自然环境的所有这些变化没有发言权，所有这些变化都将受到时间的考验。

不过，我相信保护文化是违反保护西溪的原则的

今天的蒋村只能说是一个地名。原来的村民都搬出了他们的家。更可悲的是，甚至以前的房子都没有被保存下来。听一个曾经住在西溪，的同学说，那里只有他祖母的房子是旧的，其他的都是新建的。没有渔民渔村，只有假古董。现在进入在西溪，再也看不到采菱人划着船经过你身边，再也闻不到灶下断断续续的柴火味，再也感受不到湿地渔村的安逸和宁静。也许一年一度的龙舟竞赛在未来还会继续举行，但再也不会有像蒋村的节日聚会这样的盛大场合了。它一再呼吁“生态优先，最少干预，老态龙钟，重文化，以人为本，可持续发展”。我不认为西溪湿地做了这些。在拆除了老房子并建造了一些所谓的重要的地方历史建筑之后，比如秋雪庵，曲水庵，茭芦庵和烟水庵，这些建筑已经被摧毁很久了，这种文化已经成为过去，是虚假的，已经死亡。如果说今天还有清代游历西溪的宋高宗，赵构，康熙和乾隆留下的墨汁，那就是苏东坡，唐伯虎，郁达夫，的诗歌、绘画、圣歌、诗词等。或者施耐庵的著名作品西溪原创所写的《水浒传》作为所谓的西溪文化，那将是违背历史潮流的。历史和文化是一条流动的河流，人是文化最重要的组成部分。没有了继承西溪文化和创造西溪文化的土著人，历史就结束了。流动的河流静止了一会儿，将永远变成一个死水。周庄、南浔和乌镇给我们的教训还不够多吗？

人们不知道他们的家，因为它已经变得“美丽”，但一些动物不满意这样一个美丽的花园，它是鸟。据说杭州一半的鸟类将出现在西溪，但那已经是过去的事了。在今天的西溪，人们永远是风景的主体。每条路和每个十字路口都有人。西溪每天有成千上万的人进入人)。5月16日，这个数字达到创纪录的13000人。人数限制已经成为一纸空文。我不知道那些吹嘘杭州西溪湿地公园对利益无动于衷、优先保护、适当开发和限量参观的记者们会有什么想法。由于它们曾经平静的家园已经不复存在，鸟儿们决定离开这片嘈杂的湿地。

很难想象如果没有人类的气息和鸟类的活力，湿地会是什么样子。西溪的水还在流动，但他已经失去了活力。

今天的西溪不再是那个时代的西溪。没有居民的湿地将永远不会孕育新的文化，历史已经被切断。家园可以重建，但是文化在治理之前没有污染(破坏)的理论，而现在自然的改造可能经不起时间的考验。

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