人与自然的关系3000字，人与自然的关系论文3000字

什么是人？这个问题看似简单，但很难回答。几千年来，许多人一直在寻找这个答案。因此，人类发明了宗教，试图用一句话拯救后来哲学家可怜的脑细胞。因此，今天人类提出的理论似乎是不受约束和不相关的。显然，这些理论易受自然科学成就的影响，甚至成为无神论者的笑柄。

我们将暂时完全拒绝宗教理论，但毕竟，人本身是一个未知的数字，人的本性仍有待确定，我个人不能一手完全摧毁这座建筑。所以我只是私下把它们放在一边。在我的假设下，现代上帝哲学和一些客观唯心主义体系不会在没有进一步讨论的情况下崩溃。也正是在这种假设下，一个问题被明显地暴露了出来：人的这种本性是什么？

当试图解决人们的问题时，上述问题是不可避免的。老子说：万物皆自然。这是古代思想家的简单智慧。那么，由于自然是所有生物的来源，人类生存的资本、食物、衣服、住房和交通必须由自然提供。显然，人类的发展是因为自然的存在。

从这个角度来看，人似乎与自然密不可分，所以不妨将人自然化。人类的存在只不过是一种独立的物质，它被称为灵魂或灵魂，披着斗篷四处游荡。显然，一个人的灵魂需要一件外衣来生存，那么他就无法逃离自然。因此，人属于自然。

在这一点上，我们仍然没有解决人类的起源问题，甚至没有关于自然起源的线索。因为这个问题的细节太复杂，解决它属于自然科学的范畴。所以我们不需要太纠结。然而，这并不意味着我在回避这个问题。相反，这个问题的解决对下面的讨论非常重要。自然，大规模没有外部也没有内部。我们看到的自然，山、水和生物，可以被视为表象，自然的一种形式。意识的本质，这是一个伟大的他者，它独立地打开世界并做进化的工作，因此形象中的世界来自于它。

不难得出结论，自然是天生的。这一代人可能是计划好的，也可能只是偶然完成的。同样，人是天生的，但人是在先前的自然形象的前提下形成的，它们之间存在着因果关系。因此，人是在小自然的条件下以自然的形式被塑造的。

然而，这种由自然形成的物质形式在某些情况下具有意识，所以他们试图探索和解释他们父母的本性。这是人们试图认识自然的过程，因为他们有意识。起初，人们很自然地依靠经验和感知来获取信息并进行总结。渐渐地，由于这种积极的思维训练，自然的变化又发生了。他们开始变得聪明和灵活。当他们发现对自然的探索由于逐渐深入而变得困难时，他们学会推理并提出许多有趣且看似正确的理论，对此他们感到自满。理解的方式越来越多，人类理解的滞后逐渐减少，理解的普遍性慢慢增加，而自然对人类的控制在古代和现代都是屈指可数的。

由于对人类认识的肤浅或透彻，人类也对自然进行了一些肤浅或深入的改造。工具是第二层次的物质，人们通过感知意识来识别需求，并通过结合其他物质来实现自己的目标。工具的进化描述了人类的进化，人类的进化阶段也可以通过工具的改进得到反映和总结。人类改造自然的能力的发展始于工具的发展。工具工作能力的质变导致生产力的质变。由此，人类的历史可以概括为石器时代、青铜时代、铁器时代、蒸汽时代、电子时代和当前的信息时代。

当人类学会使用工具和自然时，人与自然的矛盾就开始了。与人类相比，大自然是一个纯粹的给予者，而人类则是一个孜孜以求的人。没有什么能阻止人们抢劫。因为人类的发展是否绝对没有定论，如果一个人能学会无限期地发展，他就能想象自然的负担是巨大的。

我们需要清楚地知道我们的位置。人类只是大自然的过客。与之相比，所有的生物只是沧海一粟。

如前所述，自然似乎是一个伟大的他者，一个客体，物化的自然在他的绝对控制之下。人们能因为有意识而生存吗？当然不是。一个人也是一颗定时炸弹。一旦出生，这是一个逐步走向死亡的过程。人们永远无法预测下一秒钟，但下一秒钟是确定而独特的，这是自然不可思议的工艺的产物。此时的自然是一个决定论的宇宙，这个宇宙可以抽象为每个人的唯一出路。简而言之，广义上的自然是人类的命运，是不可改变的，也是确定的。

我们的意识将命运视为反抗，从而从本能的意志中产生更多的意志。我们改造自然以实现自然的化学变化，制造矛盾并相应地发展它们。这难道不是大自然预先设计的蓝图，用来生产机器，建造高楼，甚至改变社会制度吗？

人们应该敬畏自然，也应该敬畏自然。是自然塑造了人类，所以攻击自然的不应该是人类。我们应该知道，如果一个人死了或没有复活，那么他或她就带有悲剧色彩。人类可以被抽象成一个人。尽管他在成长，但他将进入暮年并死去。由于不可抗力，人类濒临灭绝，但自然地，它们仍然存在，并可能在另一个地方继续进化，在复制品中发展。

从这个角度来看，人类的偶然性太大了，而人类的悲剧是由内而外的。这是现代哲学家探索自身和自然的必然结果。叔本华提出通过消除自我来实现人与自然的统一。然而，从个人角度来看，这显然是不可取的。那么，我们数万年的人类发展从何而来？要回答这个问题，我们必须首先弄清楚，人类的确是一个巨大的悲剧。人们很难抵抗小的自然力，更不用说自然力了。尽管人们作为一个整体是悲剧性的，但人们并不总是悲观的，相反，他们是积极乐观的。这种自信的积极性来自人们的向往、追求和期望。如果人们悲观，他们就不会有这种感觉。他们会逃跑，哭泣，伤害自己，毁灭自己，回归自然。然而，这种返回方式成本太高。在身体被摧毁之前，意志将被摧毁，身体将变成一个皮袋。皮包最终会失败。当然，这也是一个人一生的任务。但是既然人们有意识，他们就不再为这个目的而活着。意识的功能是享受这个过程。这里我们借用叔本华的理论：动物比人类更满足于生存，而人类可以人为地设定小目标，因为他们可以储存记忆并与未来联系在一起。叔本华认为这是痛苦的来源。事实上，这种分割的目的甚至可以激发人们努力奋斗的欲望。达到目的就是达到享受的目的。未能达到目的是痛苦的，但一个人能活着是因为渴望奋斗。然而，痛苦是对生命的抵抗。过度抵抗可能导致无法想象的后果。随着时间的推移，未能达到一定程度的阻力将被稀释。即使它稍后回来，也不会像你经历它时那样令人厌恶。这是人的自然性的体现。叔本华理论在这里被人的自然性彻底打破了。

叔本华得出这样一个结论的原因，归根到底，是叔本华与其他生物和非生物彻底决裂，最终没有办法统一它们的原因。要引导一个人的生活，首先必须了解一个人和他的生活环境之间的关系。既然人类不能也不应该绝对悲观，那么人与自然的关系，也就是上面提到的命运，是有争议的。因为这种力量的作用太客观了，我们对它仍然一无所知，不可能知道，所以我们很难改变我们的命运。一个人的外貌、性格和能力是在出生时决定的。即使它们变了，也不能变成他的骨头。这是自然力的结果。那么一个人会失去改变的能力吗？不完全是。尼采说：我们人类是唯一像这样的生物。当我们没有成功时，我们可以抹黑自己，就像一个生病的句子。这种涂片使用什么工具？这是一个人自身价值的取向。这是一个人发展中的小变化，需要在移山过程中积累。这是人们超越自我、达到更高境界的一种方式，是人们的根本目的。这种目的论可以应用于个人。因为有了追求和更高的目标，人们可以冲出渺小的自然，与自然保持同步。这是人们真正回归自然、实现自我的方式。自我消亡只能归因于小的本性，积极的乐观主义可以实现更大的自我。

人们需要乐观来生活，这也是人的本性。人类充满了自然，他无法逃避自然的干扰。回归自我、超越自我是很自然的！

高二： 刘翔宇