读北冥有鱼有感200字，读都江堰有感300字

自从我去年学习《论语》以来，我已经有一年多没有空闲时间做任何事情了。除了几篇文章，比如“乡党”和“高级”，我没什么感觉。正当他暗自感叹的时候，周礼情不自禁地碰了我一下，于是他就想讨论周礼我不敢多言，不如在这里当个学者。这只是我的拙见。

礼是中国周礼，古代社会生活的重要组成部分，发展于周时期，是建立在维护统治者利益、制约人们思想和社会活动、调节人们行为规范总和的基础上的。

周礼与仪式和牺牲融为一体。所谓的礼仪是指纪律和礼仪。纪律就是法律。礼仪，即礼仪和仪式。什么是牺牲？也就是说，准备祭品向祖先致敬，表达崇敬并祈求祝福。因此，周礼不仅是维护统治者利益的道德标准，也是一种法律规范，形成了与礼法相同的道德规范。也就是说，礼貌是允许的，法律也是允许的。李不准，法律也不准。因此，周礼巩固了其统治者的权威，这可能是周公礼制的真正目的：巩固年轻国王的政权。

为什么周礼是统治者巩固和加强政治权力的工具？因为它强调了阶级和等级之间的差别，并设计了一套复杂的程序来保持这种差别。正如荀子所说：富人和穷人各有所长，年轻人和老年人各有所长，富人和穷人各有所长。

周礼要求我们必须爱我们以父亲为中心的亲戚，这样那些离我们很近的亲戚才是昂贵的，那些稀少的亲戚才是便宜的。这是个吻。

周礼还要求下级必须服从上级，特别是周王，严格规定上下级之间的秩序，不要作乱。另一个叫季氏，和巴依的孔子人在宫廷里跳舞，这是可以容忍的。不能容忍的是卿博士用皇帝的规格跳舞。孔子认为这是不可原谅的。这是您的荣幸。

周礼捍卫父权社会，特别是歧视妇女。父亲和哥哥都很年轻，与丈夫夫死随子结婚

让我们看看仪式和祭祀仪式。季氏在泰山，旅行时，他的儿子对尤然说：“女人能得救吗？要说没有，孔子说：唉！曾经说过，泰山不如方林！也就是说，一个博士级别的人物，却向山上的皇帝献祭，大家都反对。这表明不同程度的牺牲也是不同的，不允许非法侵入。

抛开仪式的等级和差别限制，实践过程甚至更令人困惑和复杂。例如，州长在每个月的第一天宰杀一只羊来举行祭祀，这表明政府将开始听取意见。君主献祭的肉不能在一夜之间保存。

从这些话中，不难看出统治者是如何利用礼仪来压迫人民的：周礼强调等级、差别和复杂的程序，并极其严格地维护这种等级差别。任何人都不允许侵入。如果他违反了，他将受到公众的谴责和严厉的惩罚。

周礼因其地位不同而不同，所以周礼不是一个公平的社会规范。它不仅显示了被统治者的约束，也显示了统治者不同的等级关系。不幸的是，当时的人们没有任何意识，没有注意到礼教的约束，认为礼教可以稳定社会秩序，促进社会发展。就连圣孔子也说：我来自周，很沮丧

当然，我们不能完全否定周礼。在当时的社会中，周礼在一定程度上缓解了社会矛盾。毕竟，礼仪崩溃、幸福恶化不是一件好事。同时，周礼也形成了古代华夏文明的精神渊源。总之，我们应该从历史的角度去剔除其糟粕，吸取其精华。