索尔仁尼琴获得诺贝尔文学奖的作品，古拉格群岛诺贝尔文学奖

一个

就在困惑的野蛮人捡起一块来自海洋中？的奇怪的废物——在中？沙漠出土的东西——或者一些从天空落下的无名物体的时候？-它有一个复杂的曲线，起初单调地闪烁，然后喷出明亮的光。他在中，玩弄它，把它翻过来，试图找出如何处理它，试图在他对中，的把握中找到一些世俗的功能，但从未想到它会有更高的功能。

我们也是如此，手握艺术，自信地认为自己是艺术大师。我们大胆地指挥艺术，更新艺术，改造艺术，展示艺术；我们出售它来赚钱，并用它来取悦当权者。有时它被用于娱乐——直接去流行歌曲演唱的地方和夜总会，有时它被用于短暂的政治需要和狭隘的社会目的，以夺取最近的武器，无论是软木塞还是短棍。然而，艺术不会被我们的所作所为所亵渎，也不会偏离它自己的本性。相反，在中的每一个场合和每一个应用中，它都给我们一部分秘密的内在之光。但是我们能理解所有的光吗？谁敢说他已经定义了艺术并列出了它的所有方面？也许从前有人理解并告诉我们，但我们不能满足于它很长一段时间。我们听着，忽视着，然后像往常一样，立刻把它扔在地上，匆忙地用最好的东西去换新的东西。当我们再次被告知那个古老的真理时，我们甚至不会记得我们曾经拥有过它。

有一位艺术家认为自己是独立精神世界的创造者。他肩负着创造世界的重任，让世界生活在大众之中，并为此承担起包容一切的责任。但是他在这个世界下崩溃了，因为一个人类天才承受不起这样的负担。这和普通人完全一样。他声称自己是中之心，但他没有成功地创造出一个平衡的精神系统。如果不幸降临到他头上，他会责怪这个世界长期以来的不和谐，今天破碎的灵魂的复杂性，或者公众的愚蠢。

另一位艺术家看到天堂里有另一种力量，所以他很高兴在上帝的天堂里做一名卑微的学徒。然而，书写或描绘的是他对一切的责任，他对那些感知到他的工作的人的责任比以往任何时候都更苛刻。然而，作为回报，他没有创造世界，也没有指导世界。世界没有基于其基础的不确定性。艺术家只需要更敏锐地意识到世界的和谐并意识到这一点

美与人类对世界的贡献的丑陋，并把这一点敏锐地传播给他的同胞。当不幸发生时，即使是在生活的最深处——贫穷、监禁、疾病——他的稳定与和谐感从未抛弃过他。

但是艺术的所有非理性，它令人眼花缭乱的特征，它不可预测的发现和它对人类的破坏性影响——它们充满了魔力，不会被艺术家对世界的想象，他的艺术概念或他拙劣的作品耗尽。

考古学家还没有发现人类存在的早期，那时还没有艺术。在中，的晨曦中，我们从中，手中接过了我们无法及时看到的艺术品。此外，我们无法及时问：这份礼物的目的是什么？我们要拿它做什么？

那些预言艺术将会瓦解，艺术将会超越其形式而消亡的人是错误的，而且永远是错误的。我们注定要死——艺术将永远存在。所以即使在我们毁灭的那天，我们会理解艺术的所有方面和可能性吗？

不是每样东西都有名字，有些东西是无法表达的。艺术甚至可以将一个冷漠而忧郁的灵魂激发到更高的精神体验层面。通过艺术，那种不能由理性思考产生的启示有时会模糊而短暂地出现在我们面前。

就像童话中：中的小镜子一样，如果你照镜子，你会看到——不是你自己，而是一秒钟内难以得到的东西。没有人能跑到那里，也没有人能飞。只有灵魂发出一声呻吟.

二

一天，陀思妥耶夫斯基说了一句令人费解的话：“我会拯救世界。”这是什么声明？很长一段时间，我认为这只是一句话。这怎么可能？在嗜血的历史中，中和美曾经救过任何人吗？是的，高贵而令人振奋——但它拯救了谁？

然而，中，这一美，的精髓却有着一些独特之处，这也是中艺术地位的一个独特之处。也就是说，一件真正艺术品的说服力是完全不可辩驳的。它甚至迫使一颗叛逆的心投降。在错误和谎言的基础上写一篇流畅优雅的政治演讲，或者写一篇固执的文章，或者勾画一个社会计划，或者创建一个哲学体系，都是可能的。然而，隐藏或扭曲的东西不会立即变得明显。

然后一个矛盾的演讲，一篇文章，一个计划，一个不同观点的哲学被再次聚集在一起进行抵抗——完全同样优雅流畅，并再次产生效果。这就是为什么这些事情既被相信又被怀疑的原因。

重述无法触及灵魂的事情是徒劳的。

然而，艺术作品本身也有自己的证据：被设计或滥用的概念不能容忍在图像中被描绘，它们都会倒塌。