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我的写作经常偏离主题，这次也不例外。我只希望发生在我们身上的事情不会在我们的弟弟妹妹和下一代身上重演。我们的社会将有较少的道德讹诈，仅此而已。

昨天是向毛爷爷任命的雷锋，同志学习的周年纪念日。像我这样的80后可能在小学就有向雷锋叔叔学习的经历。但是，我从小就不喜欢雷锋同志，因为我是一个自私、庸俗的人。我认为雷锋，喜欢那些整天为了取悦老师而做小报告的同学，为了自己的利益而假装高尚。当然，后来的经历告诉我，我的水平太低了，我只是想用一颗小人的心去照顾一个绅士的肚子。好吧，回想一下，给我印象最深的是我们小学邀请了一个自称是雷锋战友的人在某年的3月5日给我们做报告。当时，每个人都搬了一个小板凳到操场上听了两个小时的回忆，因为我的记忆力很差。我记不清我一开始说了什么。我只记得雷锋和我不得不讲述的故事，今天的作业是写一篇关于这份报告的作文。当然，那时所有的小学生都会写一篇关于帮助孤独的老人和老太太过马路的作文。我也写了它，虽然我，一个粗俗的家伙，几乎从不主动帮助别人。然而，我不认为这是我个性问题的表现。写这些东西的唯一目的是欺骗老师。至于老师，我非常感谢他们教给我知识。他们叫我人类。对不起，你不够资格。你有什么资格来评判我的个性？

以下意见基于官方报告。事实上，雷锋也很穷。他的童年刚刚见证了毛主席是我们伟大的救星，所以党说，如果你想成为贵族，他将是真正的贵族。

一个人的角色就像是革命事业机器上的螺丝钉。由于许多螺钉的连接和固定，机器成了一个坚固的整体。只有这样，它才能自由运行，充分发挥其巨大的工作能力。虽然螺丝很小，但它的功能无法估计。我想永远做一个螺丝钉。螺钉应经常维护和清洁，以免生锈。人们的思维也是如此。只有通过定期检查才能预防毛病。我将继续加强学习，提高思想觉悟。我会坚定地听党和毛主席的话，我会经常进行批评和自我批评。我将在任何时候把毛病从我的脑海中抹去，成为伟大革命事业中永不生锈的螺丝钉。摘自《雷锋日记》，1962年4月17日

它很特别，不是吗？事实上，雷锋有一颗纯洁闪亮的心，就像宣传中的水晶。他的经历让我想起了我在小学时的联想，班长带头说我们应该做好事，有义务打扫学校。学生们喊道，做好事！做好事！我们谁也没做什么。碰巧有一个智商很低的家伙在第二天早上6点之前用扫帚扫了校园。当然，这个联想真的太恶毒了。我会分析我内心的黑暗面，让每个人都看到。雷锋同志坚信每个人的好就是真的好。我想称之为集体价值观。他确实削弱了自己的人生价值，无限增加了集体价值。当然，对于一个生活在没有亲人的集体环境中的人(也就是说，他不知道什么是爱)来说，很难知道自己的价值。事实上，这也是上一代人的通病。反对私人行为和批评自私被认为是邪恶的。然而，人性是自私的，尤其是对生活在父母照顾下的正常人来说。被关心和爱会让人们认为自己是独一无二的、不可替代的，并且会自然而然地想到自己。然而，社会主义道德必须走另一条路。它认为，对整个社会来说，人类是不可或缺的一部分，坏掉的齿轮和螺丝钉是可以立即更换的。人类必须把自己奉献给整个社会。这种奉献是无条件的。这要求人们有高尚的道德。

就我个人而言，我根本不同意这种道德观念。在我看来，选择性贵族才是真正的贵族。例如，前一段时间，捐赠大笔资金的企业被捧上天，而捐赠较少的企业则被贬值。这使得那些捐赠大量资金的企业的动机变得不那么简单。由于公众舆论的压力，他们也可能捐款。这种被迫的高贵有什么意义？我从小就叛逆(用小学班主任的话说)。基本上，我仍然觉得老师没有权利干涉我的价值观，更没有权利强迫我变得高尚。我很粗俗，不会伤害别人。你为什么用各种手段来阻止我变得粗俗？不久前我读了《发条橙》，有句谚语让我也有同感。完全善良和完全邪恶是一样不人道的。重要的是道德选择(这也是我不喜欢共产主义的原因之一)。共产主义实际上剥夺了人们的道德选择。这可以说是非常长的，我下次会写它)。我认为，道德选择也是思想自由和人权的重要组成部分。所以我对向雷锋，学习没有任何好感，这迫使我做出道德选择。全民向雷锋学习实际上是把道德高地变成了道德底线。像我这样几乎从不询问别人生活的人会被判断为道德标准低下。这在道德评价的权力集中在小学班主任手中的环境中尤其明显。

春秋时期，鲁国颁布了一项法律。如果有任何国民在外国被奴役，如果他们中的任何人愿意出钱买回这些被奴役的鲁国人，他们可以去鲁国财政部领取基于相关证据的相同或更多的国家补贴。这部法律颁布后，极大地促进了鲁国人的救赎，产生了很好的社会效果。

孔子的门徒之一子贡，是一个非常富有和成功的商人。他在当时诸侯国的国际贸易中遇到了许多来自鲁国的奴隶。他自费赎回了这些奴隶。为了显示他的高尚品格，他不想从国家得到补偿，并为此感到非常自豪。

然而，他的这种行为受到了孔子的严厉批评

孔子的观点是这样的：国家的目标是拯救自己的人民，并愿意付出一定的代价来回报和补偿那些实施这一行动的人。这种回报和补偿是为了鼓励更多的人参与这一行动。然而，子贡的行为突然设定了一个大多数人无法达到的道德基准。如果另一个人赎回鲁国奴隶，他将面临一个困境：如果他去乡下要求赔偿，子贡将会变成一个不那么高尚的人。如果他不去这个国家要求赔偿，除了赎回奴隶所付出的精力之外，他还会遭受真正的经济损失。

然而，大多数人并不像子贡那样富有，他们不愿意承受这样的损失，甚至承受不起这样的损失。因此，当这些人中的大多数面对自己的同胞成为奴隶时，他们能采取的最好措施就是不这样做。

上一段来自论语的一个小故事。这是把道德高地变成道德底线的缺点。有许多人因为他们的性格或客观条件而不愿意或不能帮助别人。社会无法区分那些能帮忙却不帮忙的人和那些根本帮不上忙的人。盲目提高道德底线会伤害许多无辜的人。因此，保护人们的道德选择就是保护人们生活在社会中的权利。道德讹诈和舆论的道德讹诈实际上正在伤害人们的基本生存权利。然而，小学生的思想是不文明的，还没有形成自己的价值观。学校不仅教他们独立思考，还教他们什么是高尚的，什么是我们应该学习的。这只会使小学生对人有一个独特的道德判断标准，这是僵化和不合理的。这个社会不像黑人或白人那样。每个无辜的孩子都有价值观崩溃的一天，只有在那一天，他们才会认识到这个社会的本质。这种信念的崩溃往往会把他们引向另一个极端。

我的写作经常偏离主题，这次也不例外。我只希望发生在我们身上的事情不会在我们的弟弟妹妹和下一代身上重演。我们的社会将有较少的道德讹诈，仅此而已。

许嘉鑫先锋小学一年级：