红楼梦的读书笔记摘抄，87红楼梦出现灵异事件
它不仅指出了这个家庭不可避免的崩溃和死亡，也暗示了这个家庭所属的阶级和社会不可避免的崩溃和死亡。正是那些封建制度下的受害者受到同情和怜悯。被批判和否定的是封建社会虚伪的道德和不合理的社会制度。一方面是封建社会必须追求的荣誉，另一方面是渴望自由的身体。曹雪芹《红楼梦》向我们展示了这场无声的竞赛。贾宝玉和林黛玉的悲惨爱情故事浓缩了战斗的全部硝烟。《红楼梦》年的爱情节是她埋花的地方，也是她个性的焦点。
《红楼梦》，微笑的悲剧。《红楼梦》不仅描述了从荣华走向衰落的三代封建贵族家庭，而且还大胆指责封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的虚伪、欺诈、贪婪、腐败和邪恶。它不仅指出了这个家庭不可避免的崩溃和死亡，也暗示了这个家庭所属的阶级和社会不可避免的崩溃和死亡。在曹雪芹笔下创造和喜爱的英雄是那些敢于谴责垂死的封建贵族的贰臣逆子人。正是那些封建制度下的受害者受到同情和怜悯。被批判和否定的是封建社会虚伪的道德和不合理的社会制度。一边是木石联盟，另一边是黄金婚姻。一方面是封建社会必须追求的荣誉，另一方面是渴望自由的身体。曹雪芹《红楼梦》向我们展示了这场无声的竞赛。贾宝玉和林黛玉的悲惨爱情故事浓缩了战斗的全部硝烟。“一朵是阆苑的不朽之花，另一朵是美丽无瑕的玉”，还有“本质是纯洁的”。面对封建礼教下的各种迫害和冷漠，即使以生命为代价，对品质和纯洁的追求也从未被放弃。当我们悲叹贾和林，之间的爱情悲剧时，我们看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉崇高的人格，它与当时的世俗世界不相容，也不能与社会“融合”。她的自卑情结是她的自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》年的爱情节是她埋花的地方，也是她个性的焦点。她的自卑感、自尊和自怜在她的《葬花词》中表露无遗：“花儿在谢花飞，满天飞舞，但当香味消失时，谁会同情呢？”“一年三百六十天，风刀霜剑严相逼，鲜艳可盛多久，一旦徘徊难觅。花容易看见，但很难找到。在舞台前，我悲伤地埋葬了花匠。我偷了花锄，在上面的树枝上流下眼泪和鲜血。”“愿侬此日生的翅膀带着鲜花飞向天空的尽头。一天结束了！香山在哪里？如果你不把你美丽的骨头放在你的金袋子里，一小撮净土会隐藏你的浪漫情怀。质量比被困在肮脏的沟渠里要好。现在我死了，我被埋葬了。我不知道我什么时候会死。谁是今天侬埋花的时候的年葬侬知？如果你看着春天凋谢的花朵，那是美丽因年老而消逝的时候。我没有悲伤的歌，我不知道是花落还是人死。”
一个世俗的人无法理解她的想法，“我现在死了nong埋了，不定nong的身体什么时候死呢？谁是今天侬埋花的时候的年葬侬知？面对倒下的花朵，她无法忘记自己的死亡，流下了眼泪。在封建礼教之前，她的自卑激发了她的自尊。宝玉被打后，精明老练的薛宝钗以训教的口吻给宝玉送去药丸，敦促他改过自新。然而，作为宝玉，的支持者，一个封建礼教的叛逆者，善良冷漠的林黛玉只是一味地哭，把她的眼睛变成了桃子。她的哭声并不微弱。她以独特的哭的情感体验，真诚地支持宝玉，默默地反对封建礼教。因此，只有他们两个人拥有最亲密、最深的爱。
“宁静如水，动静如弱柳助风，心有余燥，疾如西子胜三分。”作者通过贾宝玉的眼睛描绘了一个聪明、有才华、美丽而又脆弱的病态美人。这样一个软弱的女人，无视世俗的传统规则，做了相反的事情。在经历了无数次浩劫之后，当她生命的尽头到来时，封建社会的狰狞面目加速了她玉的消失。看着《红楼梦》，我们不会忘记黛玉去世前的场景。当紫鹃病危时，他到处寻求帮助，但没有人愿意帮忙。为了避免厄运，贾的母亲也将宝玉的婚姻转移到了另一个地方。一方面，这是婚姻的欢乐场面；另一方面，它在死亡之前是悲伤和悲伤的。“一天结束了！香山在哪里？”难怪黛玉的葬礼上鲜花不断。哪里有干净和理想的地方？哪里有我自己理想的地方？是向秋吗？我生活的真实社会是肮脏的。我想找一个自己理想的地方。黛玉至死都不会放弃对自由的追求。我们对此既担心又生气。一对追求自由的青年男女，在封建主义的枷锁下，将走向何方？"我没有悲伤的歌，我不知道是花落了还是人死了！"就这样，黛玉在宝玉的婚礼上死了。带着她那份甜蜜。甜蜜在哪里？在这个人们不接受世界，世界也不接受人的世界里，甜蜜得到理解和爱。在孤独的世界里，宝玉是她心中永恒的温暖。在爱的世界里，宝玉是她心中永远的痛。尽管最终她成了封建制度下的牺牲品。
作为一个真实的人，林黛玉不同于普通人。她是一簇清高、孤傲、孤傲、自我欣赏的空旷山谷和兰花。林黛玉的自卑情结源于她的命运，这也书写了她的命运。
《红楼梦》是广泛而深刻的。它经常被阅读和更新。每个人都感觉到了。是第二次启蒙使它不朽。
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黑曼巴 