中考命题作文写作指导及范文，初中半命题作文范文

[下注的理由]

困难、逆境、挫折甚至灾难，我们每个人都可能遇到。当其他人因上述厄运而需要帮助时，我们是伸出援手还是袖手旁观？是勇敢还是冷漠？这关系到一个人的道德和良心，也关系到人们的价值观。大多数中学生的人生价值观正在逐渐被培养和成熟。这一选择过程足以反映他们的价值取向。因此，这方面的命题一直受到高考命题者的青睐。

[写作指南]

写作命题作文的关键在于采用发散思维，深入挖掘作文题目背后的内涵。写作主题也不例外。我们可以沿着以下思路去发现：面对别人的不幸，给他们安慰和鼓励，如果只是说一些责备，只会产生相反的效果，使人更加难过和难过。一个国家的文明程度和良知在某种程度上取决于人们如何对待弱势群体。海明威在《丧钟为谁而鸣》中写道：所有的人实际上都是一个整体。别人的不幸就是你的不幸。不要认为丧钟是在为谁歌唱，它是在为你歌唱。英语：还有一句名言：一个人的不幸就是每个人的不幸。因此，我们可以直接面对现实，分析当代社会的社会状况。它不仅与生理学有关，升华了对人性的思考，而且可以用来分析人性的起源和走向。你不仅可以用你的笔一丝不苟地展示你对写作标准风格的深刻认识，而且你还可以找到一种新的方式来突出你在写作另类作品方面的个人天赋。总之，只要你能展示你对物理性质、人类感受和世界状况的感知、感觉和感知，你就能把它们写在一起。

[休会示范文本1]

面对他人的不幸

不幸的是，晴天霹雳划破了平静的天空，露出了血迹斑斑的裂缝。不幸的是，海浪的轰鸣声打破了蓝宝石海。不幸的是，炎热的夏天里的雪冻结了炎热的夏天，并在被搅动的心脏上覆盖了一层霜。我不能忘记莫泊桑描述的我叔叔于勒，甚至我哥哥都拒绝承认他。我不能忘记关汉卿戏剧中的窦娥，他被冤枉，被剑变成了一个死人。不要忘记《祝福》的鲁迅祥林嫂先生，他在祝福之夜因无爱而死。不幸的压迫是多么残酷，不幸的伤害是多么痛苦，我们应该如何对待他人的不幸？

安史之乱时，杜甫在成都浣花河畔建了几座茅屋。深秋，狂风卷走茅屋，屋内雨水不断渗漏。这种情况促使他写了著名的文章《茅屋为秋风所破歌》，这首歌的主题，它不包含先为别人担心，然后享受别人的幸福吗？后来，他把这里的房子让给了一个叫吴的亲戚，搬到了十英里外的东屯。不久前，前邻居的遗孀抱怨新主人不让她在树上敲打枣子。因此，他写了另一首诗，《又呈吴郎》，建议他的亲戚对无助的寡妇友善。这里的友谊和以前歌曲的主题不是都喜欢盛开的花朵吗？

回顾2003年，10人感动了整个中国，其中高耀洁、衡阳消防支队和尾山宏的21名官兵以博爱，的忠诚和正义感动了中国。77岁的高耀洁，迈着惊人的步伐走在全民预防艾滋病的道路上，走访了河南1000多个村庄，看望了1000多名艾滋病患者，花费8万多元免费资助了164名艾滋病孤儿。面对别人的不幸，高耀洁感动了中国，希望每个人都健康。为什么不是我可怜的博爱？ 衡阳消防队的21名官兵冒着生命危险营救和疏散，留下412名居民安然无恙，但20名消防队员被埋在废墟中，在执行任务时死亡，只留下一人活着。面对他人的不幸，衡阳消防支队的官兵用他们的忠诚感动了中国，用他们年轻的生命捍卫了他人的生命。尾山宏，是日本，的一位著名律师，他冒着被日本右翼势力恐吓的风险，这是基于他的良心。自1963年以来，他参与了所有针对日，的诉讼，包括山西， 731人体试验案和南京大屠杀，的慰安妇案等。40年没有赔偿。他在日本为中国战争受害者的索赔成立了一个律师团队。面对他人的不幸，尾山宏以一股横跨国家和民族的正义力量感动了中国。面对他人的不幸，他们以令人震惊的人格感动了整个中国。

我们国家有仁慈的传统。中华民族扶贫的优良传统没有消失。有人说，跨世纪的一代是国家的未来，但如果我们没有一颗博爱，的忠诚和正义之心，我们能继承过去，发扬未来吗？在别人的困难和不幸面前，我们不能是缩在山洞里的鼹鼠，走开的兔子，傲慢和轻蔑的梅花鹿。

简要评论：

这篇文章从两组平行结构开始。它比其他的更重要，而且非常壮观。在写作中，作者首先选择了杜甫的故事作为例子，故事新颖独特，引人注目。然后，选择了高耀洁、衡阳和尾山宏消防队的21名官兵的案例作为论据，这是非常现代的。文章最后对全文进行了总结，并提出了如何面对他人的不幸。本文提出、分析和解决问题的清晰结构思路值得借鉴。

[注2]

面对他人的不幸

在下班回家的路上，陈燕飞，一位来自上海，的年轻女子看到有人掉进了苏州河。桥上站着很多人，但是没有人下水去救她。尽管她怀孕五个月，她还是冲进河里去救落水的人。然而，她在岸上的钱包被偷了。

这一具有意风味的极具讽刺意味的普通事件，第一次反映了人性的色彩。面对他人的不幸，人们有意识地分为三种类型：围观者聚集在一起，眼睛极度热情，手脚麻木，内心大多冰冷；趁这个机会偷东西，给别人带来厄运，心不仅冷到了极点，还被邪恶的毒汁浸透，总是迅速制造更多的混乱和不幸。那些主动拯救人们灵魂的人是完整的、健康的、鲜红的，保持着人性的美德。令人遗憾的是，与第三组人相反，前两组人就像是来参加个人演唱会的人。多么壮观啊！殊不知，人心也会被淹没，前两种人的良心，由谁来拯救，又能拯救什么呢？当第三种人很少时，甚至整个人类社会都生活在水下，不能呼吸。

生命的开始，自然是美好的。中国人相信自然的理论。有些人吃素菜，念佛。有些人收集捐款，希望积累一些好运。然而，同情是同情的自然流露。现在不是意的时候。只有一点点生命可以滋养心灵，积累美德。自私是良心的敌人。博爱是老师和助手。只有用温暖来对待别人的不幸，用自己来对待别人，用关心、爱和关心来对待别人，你的心才能不被淹没，呼吸到世界上充满阳光气息的氧气。

像《悯农》和《观刈麦》这样的章节是自古以来同情的传承。他们洗涤世界的铅，触摸人们的泪腺，用眼泪洗涤他们的良心。另一方面，鲁迅，用另一种尖锐的爱从思想上对待整个民族的不幸，表现了人性的冷漠和卑劣。当祥林嫂被他冷漠无情的心推向地狱时，现实生活中那些愚昧的杀手们的心应该会突然动摇。忽视别人的不幸只是他们自己的不幸。只有在罪人觉醒、觉醒和忏悔之后，溺水的灵魂才能复活并回到善的道路上。冰心在人生的道路上撒下了芬芳的种子，让那些佩戴鲜花、帮助月亮的人不会因荆棘而感到痛苦。有眼泪要流，有悲伤要感受。这是在处理别人的不幸时应该表现出的仁慈，也是应该采取的好行为。每个人都有。圣人不应该失去他们的耳朵。

事实上，帮助不幸的人并不一定意味着捐赠巨款、牺牲鲜血和损害自己的利益。当其他人失去意，时，他们拍拍他的肩膀，静静地听那些充满痛苦的人诉说。当别人犯错时，他们不会嘲笑吹嘘，而是自我安慰。当其他人身体不好或病得很重时，他们会发出一些希望的话语或一段激动人心的音乐。这种荧光会给黑暗中的人们带来无限光明。这是一种精神上的安慰和暗示。它能让爱情融入人类共同支持的生活的每一个环节。溺水的灵魂在这样一个过程中上升，上升，甚至升华，最终散发出人性的光辉。

用什么来拯救溺水的灵魂？很简单。救人就是救你自己。

一个简短的评论：文章从一个讽刺意品味的普通事件开始，提出了如何拯救溺水的灵魂的问题。然后分析和解决问题，引用古代和现代的例子，引用例子来清除迷雾，拯救溺水的灵魂。最后，他总结了整篇文章，总结说救人就是自救。他死于张先治，摔到了地板上。这篇文章中心突出，观点独特深刻，结构完整，语言流畅。