古希腊神话中的美神是，北欧神话中的美神

作为一个中国，人，没有人不知道白皇后。雷锋铁塔的声誉有一半取决于她。那一年的起伏现在变得更加大摇大摆。以雷锋铁塔为背景，讲述了白皇后之死和法海白皇后的陨落。白皇后下凡报恩，几次寻找，终于找到了恩人，成了白皇后的妻子。但是法海在天堂受到许多阻碍和诸神的迫害。法海强迫她变成一个恶魔，天堂强迫她变成一个仙女，而白素贞拼命地喊着“男人！人们！人们！”遗憾的是，此时迟钝而虚弱的许仙无法应付她强烈的情感，但她会放弃吗？是许仙让她成为成年人的愿望变成了现实。她怎么会？为丈夫偷仙草和金山寺洪水已经解释了一切。依我看，白皇后最悲哀的就是这个。最终，她尽力保护的“人”只有一半。当一场轰轰烈烈的爱情场景到来时，她仍然没能成为一个普通人。然而，这个传说成了一个好故事。白素贞被赞扬了多少年，法海被抛弃了多少年？够了。同时，雷锋铁塔的倒塌也是法海精神的垮台。他抬头看着处于最破碎状态的白素贞。白站了起来，但他没有理会。这是白素贞在中国人文主义视角下的伟大胜利。虽然来得太晚，但它修补了白皇后人格的窗户。她人格的全部魅力展现给了无限，这使她成为美丽的美。

在另一个著名的女人，当然是萧，宋代名妓。作为一名妓女，出名并不难。在历史上，秦淮".也有“八大妓女”，然而，苏为什么会得到苏，东坡和白居易？的赞赏呢？有一首诗可以证明这一点：“小门满是鲜花和树枝，而苏的公堤满是女人。”“如果你明白自己是多么多愁善感，并发现一些小事情，那么苏一家就深藏在绿杨"。”苏家的小女儿因年老而出名。她不喜欢柳风。“关于苏的小传说没有详细说明。当然，做妓女是不明智的。她的独特之处在于它构成了与中国传统文化的对抗。当所有的人都被封建伦理所控制时，一个只忠于美而不忠于贞操的奇怪女孩出现了。她很乐意展示自己的美而不迷失自己。中国的许多儒生压制生命的本体特征，同时对他们的圣名极度否定。事实上，正是美与丑相矛盾的原则使生活变得畸形和丑陋，从而完成了单向的完美。然而，苏对完成女性悲惨生活的一点点不情愿却让美产生了一种更为舒适的“情人走了，书生却没有回来”。“苏晓晓也有爱，但他选择了把自己献给社会，却没有得到任何回报。19岁时死亡降临，但她觉得这是最合适的时候。事实上，她完成了从单身生活到美转化的过程，并可能成功退休。

500年前的一个家族，在文化史上是“萧”。在中国，历史上，所有报告负面结果的文人在进入政府时都没有好下场。从到，从到的史，都是屡教不改的人。大多数学者都过着悲惨的生活，在历史上保持沉默。在这样无助的情况下，苏东坡是一个令人振奋的人。我认为他在被降职后开始了他的真实生活。东坡被降职后，他开始拿起锄头向田野走去。在那里，他经历了农民的苦难，写了许多著名的文章，至今仍被传唱。很难说他在犁地之间得到了什么，但这可能点燃了他的灵感。他的土地，他的人民，最终，只有土地，没有人。很难说，他耕种的土地在某种意义上也能代表他的人民，不管是他的感情弄湿了土地还是土地同化了他。随着土地继续扩张，他的思想也在扩张。那么中国文化史应该感谢那些弹劾他的人吗？当他们堵住东坡路时，他巧妙地拐了个弯。这是他的性格与其他文人的最大区别。即使是因为这个，他更饱和，更生动，不像其他广告，依靠“大风和明亮的节日”和针对世界。在中国，的历史上有太多丰富的色彩。添加一些鲜艳的黄色和浅绿色会更和谐吗？

当然，5000年来，中华有许多幸存的独立的美神。庐山，的慧远、狼山脚下的骆宾王、西湖，边缘的陈立靖、苏，的金圣叹等。尽管事情有好有坏，人有好有坏，但不可否认的是，他们都占有一席之地。在文化中尤其如此，有不良记录的人总是不得不花更多的钱。就像范钦，的天一馆有很多读者一样，碰巧它不会流失。市场上只有粗制滥造的复制品。然而，我们这些生活在现代的人，应该学会如何在历史中寻找美的上帝，在历史中寻找精神上的和谐，让历史给我们展示一个巨大的人物——长河将军