如何看破生死,生死丹尊全部境界划分
雨从天而降,以此为生,而落地则意味着死亡,中间的旅程就是生命。从左手到右手的过程就是生命,从右手到左手的过程就是佛教中的“转世”。然而,这是不完整的转世。真正的轮回需要一种叫做“逆转”的东西来支持它。就像雨一样,没有一滴雨是直线下落的,因为它不愿意,不愿意他的生命如此短暂,所以他一直在逆转他短暂的生命轨迹。地震中,一名母亲和一名尚未断奶的婴儿被困在废墟中。在寒冷和饥饿的条件下,母亲不能产奶。
雨从天而降,以此为生,而落地则意味着死亡,中间的旅程就是生命。生与死是生命的两个终点。然后我住在我的左手上,我的右手是死亡。从左手到右手的过程就是生命,从右手到左手的过程就是佛教中的“转世”。如果我把我的左手和右手融合在一起,这就是生死轮回的最终形式。
然而,这是不完整的转世。真正的轮回需要一种叫做“逆转”的东西来支持它。就像雨一样,没有一滴雨是直线下落的,因为它不愿意,不愿意他的生命如此短暂,所以他一直在逆转他短暂的生命轨迹。这种不甘心,这种相反的信念,是“逆来顺受”。
陶渊明曾经说过“生必有死,早逝不是生命的提升”。可以看出,生命和死亡是世界上一切事物都必须经过的两种形式。从另一个世界到达这个世界是生命,从这个世界到达另一个世界是死亡。生就是生,死就是死。这是我经历过的第一个生与死的条件:看生是生,死是死。
那一年,汶川的一切都很平静,但是灾难来得太突然了。正是在这场灾难中,人们的真情流露了出来。地震中,一名母亲和一名尚未断奶的婴儿被困在废墟中。在寒冷和饥饿的条件下,母亲不能产奶。看着孩子饿得哭了,母亲坚决地咬着手指,用自己的血喂孩子。最后,婴儿活了下来,因为失血过多,她永远闭上了眼睛,平静而亲切地睡着了。她看上去死了,但她以另一种方式活着。她生了他,然后死了,她死了,他活了。这是我经历过的第二个生与死的界限:看生不是活着的,死亡也不是死亡。
有一艘船在海上航行时遇到了风暴。突然,一种绝望的感觉充满了整艘船,并融化在每个人的心中。随着暴风雨变得越来越猛烈,商船的桅杆随着大浪的拍击而断裂。然而,这时,每个人都挣扎着爬起来,拉着船上的绳子为生存而战。先前的绝望被不情愿所取代,所有的人都在与风暴抗争。
“不要放弃,我们还有力量……”一名中年船员带着悲伤的微笑,抓住船上的绳子,放下一张船帆,让海浪通过。在生与死之间,他嘴里唱着一首所有海上水手都熟悉的海上歌谣。
“不要绝望,我们还有梦想……”一个20岁以下的年轻人擦了擦脸上的汗水,大声喊道,好像他已经恢复了勇气,在叫喊中消散了。
“不要气馁,我们仍然知道;不要放弃,我们仍然不愿意。不要闭上眼睛,我们要看到太阳。”更多的船员在风浪中高声歌唱,形成了生命中最强烈的逆风。这声音令人印象深刻,令人感动。
“天地是强大的,但它们掩盖不了我们生存的声音。我们靠出海谋生。为什么我们害怕死亡?海神的愤怒可以吓唬我们,淹死我们,但它不能阻止我们的海洋谣言!”一个接一个的声音透露出一种不情愿、不屈不挠、渴望生命和对死亡的无畏。
这是一种逆,天地的逆!生与死,“逆”是生与死中滋生的,那是因为有不甘,有不屈服,就有“逆”!没有这种“倒置”,就没有生与死。
就像看着群山一样,看生活着也死了。看生不是活着的,死亡也不是死亡。但最终,在意识到一切之后,这是我经历过的第三个生死境界:看生仍然活着,死了或者已经死了。
每个人都有对生与死的恐惧,正是因为这种恐惧,它演变成两个方向,一个是前进,另一个是反对。顺生顺死亡,这是生死的第一个条件;但如果情况正好相反,那就是看生没有活着,死亡也不是死亡。这是生与死的第二个界限。而当一切,尘归尘,土归土,便发出了“生,见死或死”的感觉,这是生与死的第三个界限,也是最本质的意义。
象棋有黑和白,事物有阴阳。生与死就像左手和右手一样不可分割。生与死中孕育的“反向”支持生与死,允许它像一个圆圈一样循环。这是真正的生死轮回。