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在被流放的过程中，饱受离骚之苦的屈原，想到的最多的就是那个家——杜英。因此，无论他遭受多大的痛苦，他都可以戴上高冠，手持长剑，唱他的《九歌》。但是一旦杜英被抓获，这个国家被摧毁，他知道世界上没有他的家。他去了另一个更远的地方，那是他的家。

难怪人们说，"当我们偶然相遇时，我们都是来自其他国家的客人。"想想有多少人经历过这样的时刻：“云横秦岭家族在哪里？雪阻碍了蓝色通行证的马。”不管李白有多优雅，它都会“再次下沉，我突然想到了家”。不管杜甫有多无私，他也知道“一条来自家乡的信息抵得上一吨黄金”。辛弃疾“在半夜亮剑，在战场的秋天命令士兵”,只想光荣地回到他幸福的家。李后主有一种悲哀的想法，“这只是一条向东流的河流”，也只是对南唐故里的一种留恋。封建时代的文人经常在山中和夕阳下的古道上徘徊，也许是因为他们的未来、战争或其他原因。但是当他们看到城市里的灯光和大河上散落的渔灯，或者芜山野岭，的一缕轻烟，他们怎么可能不记得他们美丽的家，倾诉各种各样的感情呢？“日，的暮乡山口在哪里，悲伤的薄雾笼罩着江浪”？

即使在和平与宁静的时代，对家的依恋依然如此强烈。“我的家庭真的很美丽、快乐、安宁、健康，兄弟姐妹们很和谐……”。《北京人在纽约》讲述了海外中国人对家的看法，也就是说，在四合院里，家人欢聚一堂。在《似水年华》，的家也是水乡的独特韵和齐爷爷的书的味道。

在我们这个年龄，我们对家有不同的看法：我们想拥有自己的房子，装饰它，自己生活；和我一起在云里走得很远，住在太阳附近的人可以把他们的耳朵藏起来，远离喧嚣的世界，想要一个干净自由的生活。叛逆的孩子会这样想，但好孩子不会。他们愿意和父母住在一起，把他们以前的家和未来的家放在一起。

家不仅仅是一所房子，它是流浪者的避风港，也是灵魂的中转站。简而言之，这也是一种真正的生活方式，我的亲戚和我的家。