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没有他们自己的特点,他们不可能被每个人认可,成为世界的一部分。尽管这个世界是相互包容的,但要站起来还是需要“中国style”。尽管西方乐器在世界上有很大的影响力,它们的接受度也有了显著的提高,但至少在中国它们仍然有自己的持久性。从这个意义上来说,有意识地寻找“中国style”正是为了在音乐中促进世界的和谐,走向和谐。
各个国家和民族的音乐都有自己的历史渊源,旋律不仅来源于自己的生活和特殊情感,也离不开特定的乐器作为载体。因此,丰富多彩的音乐世界显而易见。
因为音乐有着深厚的历史渊源,人们首先适应并接受自己国家和民族普遍认可的音乐形式和音调。音乐家们通常根据自己的民族音乐来考虑进一步推广和发展的问题。
鲁迅说:“只有国家才是世界的”。我以为这里有两个意思。首先,只有获得整个国家的认可,一个人才有资格成为世界大家庭的一员。第二,世界本身是由各种各样的特征和丰富多彩的事物组成的。没有他们自己的特点,他们不可能被每个人认可,成为世界的一部分。
音乐也是如此。当我们阅读这个充满美好事物的世界并寻找回去的路时,我们不禁会想起让人们梦想的民族音乐的味道。这很自然。
尽管这个世界是相互包容的,但要站起来还是需要“中国style”。尽管西方乐器在世界上有很大的影响力,它们的接受度也有了显著的提高,但至少在中国它们仍然有自己的持久性。我们有《北京喜讯到边寨》交响乐,《黄河》钢琴作品,《梁祝》小提琴,0103010小提琴,等等,举几个例子。他们在形式上突破了中国传统音乐,因为他们使用了西方的“乐器”。但是谁能说他们不是中国?人呢?关键是它的“身体”是否是我们的。
音乐是人类的共同爱好,也是人类的共同特征。然而,这个国家和地区的历史和文化是不同的,所以音乐有它自己的多样性,这反映了个性的共性在于个性没有个性,就没有共性。从这个意义上来说,有意识地寻找“中国style”正是为了在音乐中促进世界的和谐,走向和谐。
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