蔡元培作文素材，关于陈寅恪的作文素材
性格评价
1.著名的家庭背景和杰出的知识。他的父亲是“晚清四子”之一的陈三立，著名诗人。他的祖父陈宝箴(一位支持改革的开明的州长)是湖南的州长。因为他的名望和杰出的知识，他年轻时在清华教书时被称为“一个儿子的儿子和一个教授的教授”，陈寅恪在南京私立学校学习。在家庭环境的影响下，他从小就能背诵四书五经，广泛阅读历史和哲学名著。早年，他在日本，欧洲，美国，等地学习。研究梵文、巴利文，等古代汉字，了解西方文化。他有深厚的国学基础，精通国史，并有大量的西方文化。因此，他的观点大多受到国内外学者的重视。在中国， 100年的学术史上，陈寅恪是研究中西的“大师”。早在清华中文学院时期，陈，梁启超，王国维和赵元任就被称为“四大教师”。今天的“大师”季羡林只是一个受他指导和支持的学生。
2、一些便宜的面包，日在图书馆。1902年，13岁的陈寅恪开始了他16年的海外留学之旅。他第一次去日本是作为一名自费学生。留学4年后，陈寅恪因脚气病回国，他在日本的学习生活结束了。1918年7月，回国4年的陈寅恪，恢复了海外留学，前往美国哈佛大学学习梵文、巴利文，以及印度哲学和佛教。1921年第一次世界大战后，他去德国进入在柏林大学学习梵文。在德国，的第二次学习期间，他得到了江西省教育部的公费资助。然而，由于当前局势的动荡，补贴很难得到，他的生活确实很困难。三女儿陈美燕回忆说：“收入来源被切断，父亲仍然坚持学习。每天早上我都会买少量最便宜的面包，也就是说，我会去图书馆呆一天，而且经常整个日都没有正式的饭菜。”当时，在国外学习时，许多人只是为了学术目的而学习，并不关心硕士或博士学位。傅斯年欧洲学习了7年，回家后只留下几个音符。陈寅恪在国外学习了很多年，没有拿到半个学位。为了学习而学习，他不需要学位来伪装和欺骗世界。直到现在，还是美在谈论它。
3.坚持国家的荣誉感。1937年7月，抗日战争爆发，日军队逼近平津陈三立，陈寅恪的父亲，在义愤填膺中死于绝食。葬礼仪式结束后，寅恪随学校向南迁移，开始了一段流浪之旅。1938年秋，西南迁到，何随学校到达。1942年春天，日方面指示某人邀请他到被日军队占领的上海，教书。他拒绝再次接受订单，然后离开香港，经广州湾到桂林，他先后担任广西大学和中山大学教授，并很快搬到燕京大学任教。当国家灾难来袭时，人们不会忘记国家的荣誉感。
4.陈先生的知识在过去的300年里只是一个人。在讲授历史研究的经验时，陈寅恪经常说：“最重要的是根据历史记录或其他材料来证明历史事实，认识历史事实，对历史事实有新的认识，或对历史事实有新的看法，这是历史和历史知识的表现。”他的学生曾回忆道：“在谈到历史研究时，陈老师经常说，我们更容易证明前人对历史发展的任何记录或追溯都是‘是’，因为只要能找到另外一两个记录作为旁证，就能证明是‘是’。如果你想证明这是“没什么”，这真的不容易，你必须小心。因为如果你只检查一两种相关文件，而看不到它们的“存在”，那是不确定的，因为很难完成数据。尽管所有现存的文件都被检查过了，但在安知仍有地下未被发现或未被发现的文件能够证明它们不是“不存在的”。”这表明了陈寅恪对学术研究的严谨态度。难怪傅斯年这样评价他：“陈先生的知识在过去的300年里只是一个人！"
学者性格
陈寅恪“四不说话”
著名历史学家陈寅恪先生曾在日本， 德国， 瑞士， 法国， 美国，等地学习。熟悉梵文，突厥文，满文和许多其他东西方语言。回到中国后，他在几所大学任教，如清华中文学院和岭南大学。陈寅恪一生为人们留下了大量的作品，涉及历史、文学、宗教等诸多领域。为后世开辟了新的学术领域，提供了新的研究方法。自民国以来，它们一直受到学术界的广泛尊重。
陈寅恪奖学金涵盖了广泛的领域。他在宗教、历史、语言、人类学、校勘等方面都有独特的研究和论述。他曾经说过：“我不谈论前人说过的话。我不会说我邻居说的话。我不会说外国人说过的话。我自己过去也说过，我也不会说。现在我只谈没人说过的话。”因此，学生聚集在陈寅恪课堂，甚至许多教授，如朱自清， 冯友兰， 吴宓， 德国北大，汉学家钢和泰等。听他的课风雨无阻。
注意自然灵感，并尝试重新发现它。
此外，陈寅恪讲座还注重自然灵感，并取得了新的发现。只指导学生学习，从不指名道姓，从不参加测验；即使期末考试也只是按照学校的规定举行，没有失败。他经常说问答式笔试不是观察学生学习的最佳方式，所以每次他都要求学生写短篇小说论文，而不是大考。然而，陈寅恪也强调在做的时候应该有新的数据或新的意见论文。如果既不需要数据也不需要意见，那么做论文是没有好处的。
生活和职业
(一)传奇学者
去欧， 美，的一流大学旅行，但没有拿到半个学位。日，本地人白鸟库吉，称他为中国最有学问的人，但他在世上一点名声也没有。不像梁，胡和冯，他几乎成了家喻户晓的名字。大部分《十三经》都可以背诵，而且每个单词都必须是正确的，但他们不学习儒家经典或汉代的三代。他的家庭背景是晚清政治改革的中坚力量，但他本人却被胡恰当地称为“幸存者”。他在当时的思想中是一个“落伍者”。用他的话说，他有很深的西学背景和教育背景，但他热爱中国文化，坚持中国文化本位理论。
(2)不寻常和孤独的怪人
即使他双目失明，精力充沛，他仍能吃苦耐劳，持之以恒。经过十年的贫困，他以如此巨大的力量写出了《论再生缘》 《柳如是别传》。他的毅力和精神是传奇。助手黄萱曾感慨道：“印石的毅力真是令人惊叹的鬼泣精神”。然而，《别传》的写作来源也是因为他在昆明抗战时期从常熟的白猫前寨得到了一颗红豆。晚年，他再次坠入爱河，既“珍爱皇室的桂兰房间”，又“斩断了红蓝的眼泪”(柳如是一首诗)。他心里也很苦，对韩退之所谓的“切肝造纸，倒血写字”很真诚。
他的历史观不仅强调经济动机，也强调精神动机。只有这样，陈先生才从学者变成了哲学家。他的图书馆遭到四次抢劫：清华花园的小偷；在抗日战争期间从一个地方到另一个地方的途中；内战期间，书籍被用来购买取暖用的煤。文化大革命期间，红卫兵突袭了他的家。陈先生的图书抢劫是陈先生痛苦的历史。
(3)中国文化的受托人
从道德的角度来看，宋学得到了最高的赞扬。
中国文化“经过几千年的演变，创造了于赵宋".的世界。中国的未来发展必须是”宋学的复兴或新宋学" 宋学的建立是文化理想中最深刻的预言。沱明河汾河。“汾南出了什么事？”陈先生“对于历史和文化来说，爱就像生活一样”通过“借”和“义”来批判“弃仁弃义”的暴政。
陈寅恪经典语录
1.独立和自由意志的精神必须受到质疑，人们必须为生与死而奋斗。
2.只有这种独立和自由的精神，在日，的天地里被长久地供奉着，共有三灯和永光。
3.给自由以思想，否则给我死亡。斯在任何时候和任何时候与仁贤一起牺牲的本质都不值得一看。一切都很小，但这很大。碑文的目的没有改变。
4.我的想法和意见完全反映在我写的王国维纪念碑上。王国维，死后，学生刘节等人请我写一篇文章来纪念它。那时，当国民党重新统一时，竖立纪念碑的时间是几年几个月。当时，清华总统是由罗家伦和众所周知的第二陈派遣的。那时，我是清华研究所的一名教师。我认为王国维是现代学术界最重要的人物。因此，我写了一篇文章给世界上将来学习知识的人看。尤其是那些研究历史的人。
5、旧书在礼仪上很重，记述很繁，从今天的日，来看，它的体系一般只是纸上的空洞文字，或者说它的影响，仅限于几个特殊的阶层，可能没有必要讨论，这个意义昨天贤也谈到了。
6.红碧是新的一年，有了新的板块。劣质的炉灶尽力而为。台中迷人的女孩的诗和书是无用的；如中贤妻的药包在她的婚姻里。吃蛤蜊的人知道世界上正在发生什么，但他仍然怀念柳前春(河东军姿穆翁的《冬天的日划船》诗中说：“柳树在春天之前看见绿色的眼睛。”)炎方七看到了梅花的笑容，忧郁的仙源终于出现了。
初窥禁锢，光头重读遍凄然。太阳落山了，草离开了家。南山，东海，去巽田
8.学者是不幸的，有才华的女性也是如此。
黑曼巴 